净土法门法师：用阿弥陀佛帮助你回归一心

正是像莲池大师《疏钞》所说，「还归一心」，这是大乘终极的目标，就是帮助你回归一心。什么是一心?我们眼睛看，看到所有的色相，看得清清楚楚、明明白白，这是智慧;心里怎么样?没有起心、没有动念，这叫一心。起心，我喜欢、我讨厌，是凡夫，就是什么?你回归到妄心去了，二心三心，三心二意去了。修行人跟他不一样地方就是他回归一心。回归一心是他没有起心动念，看得清楚，听得明白，没有起心动念。念佛的人，他起了个念头就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有第二念。用阿弥陀佛帮助你回归一心，这就是念佛法门无比殊胜的原因。其他的法门很难，稍稍动个念头就是妄想。不起心动念，这人就成佛，回归一心就成佛了。如果有起心动念，没有分别执着，这人是菩萨，比佛低一等，佛不起心不动念，他起心动念，没有分别、没有执着。再降一等，有分别，没有执着，是阿罗汉。我们起心动念、分别执着统统具足，叫六道凡夫。

佛经上这些名词意思都要搞清楚、搞明白，你就知道学佛的人在学什么。如果他连这个都不懂，那他是假的不是真的，盲修瞎练。真佛，至少不执着，不执着就没有竞争，没有竞争就没有对立，冲突化解了。为什么叫你放下，不能执着?因为全是假的。《金刚经》上说的「凡所有相皆是虚妄」，没有一样是真的，你争什么?所以儒跟佛，中国传统文化，从小教让，没有教竞争的。你在这一点看东西方的教学，这种扎根。我们在外国，在欧洲、在美国，幼儿园小朋友就教竞争，这麻烦!竞争升级就是斗争，斗争升级就是战争，这不是办法。要想消除战争，就要消除斗争、要消除竞争。我们提倡让，不提倡争，让，永远没有竞争。人总要修德，真正有德行、有学问，真正爱人，真正能帮助人，坏人也喜欢你，坏人也尊重你，也不敢害你。那是什么?那就是人性本善。要相信性本善。

文章恭录自二零一四净土大经科注(第325集)

　

2024-02-04 13:05