愿不再做那个不听话让佛菩萨操心的孩子

《地藏经》云：“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”

此句告诉我们，佛陀自已长久来一直在辛苦救度这些刚强罪苦众生，但依然有很多刚强的顽固份子没有救度完，佛知道这部分众生一定会随他的业力承受果报的。尽管他们如此刚强难化，佛陀依然牵挂不舍，不忍众生受苦，于是在示现灭度之前，把这些众生托付给地藏菩萨，让这些娑婆世界到弥勒菩萨出世成佛以前的众生们能得到解脱，离苦得乐，遇佛授记。

我信佛菩萨不舍众生，我信自已就是那个没有调服让佛菩萨不放心的难化刚强罪苦众生，我信跟随佛菩萨的教导可以脱离苦海，受上妙乐。

读经读到此句经文总是让我非常感动也非常惭愧，感动于佛陀的慈悲平等的大爱，累劫勤苦度脱众生，示现灭度之前因为挂念这些不听话要受大苦的众生，于是又把这些众生托付给同样悲心切切，誓愿深重的地藏菩萨。而我出现在这个五浊恶世的末法时期，过去也必定累次被佛菩萨救度，并累次辜负佛菩萨的殷切希望。如果佛陀是那个慈父，我就是那个淘气不听话的孩子，任凭他如何呼唤，就是不肯回头，一直到苦了，累了，伤痕累累了，需要治疗，想回头了，慈父就出现在我面前，再次给我离苦得乐的方法，而我呢，得了点利益，眼前的苦稍微缓解，又淘气地跑开了，可是慈父却从不生气，也从不舍弃，只是用他慈爱的眼光注视着我，耐心地一次次地等我回头。

现在又遇佛法，我真的愿意回头吗?佛陀初转法轮时，就已经讲了苦谛。告诉我们，我们生活的这个世间是无常的，眼前的快乐并不能长久地保持，就像梦幻泡影一样转瞬即逝是不真实的。是的，很多人都不相信，以前我也不信。

随着年龄的增长，走的路越来越多，观察到及遇到的事情越来越多，面对周围众生给我示现老病死苦，及自已至亲骨肉的生死离别，每每想起我常常忍不住潸然泪下。一方面不舍亲人骨肉眷属的老病死苦及永远的别离，另一方面这些老病死苦我也迟早要遇到，而且如果生死大事不早做了脱，死后必堕恶趣，于是一颗寻求解脱的心便愈发强烈。所以，为什么我一定要等到受大苦时才肯回头?为什么不抓紧这难得的人身，现在就寻求解脱?是的，我愿意现在就回头!我不愿再做那个不听话让佛菩萨操心的孩子!

如何寻求解脱?我希望能过学佛，认识真实的自己、了知宇宙人生，让自己充满慈悲与智慧以及帮助他人获得慈悲与智慧。佛陀留下的经书是我最好的老师，说起读经，真的很惭愧，好多年了，一直在门外徘徊，并没能够真正地契入佛法大海。

但是，学佛数年，也曾读诵了几本经书并听闻过净宗大德讲的有关求生极乐的开示，加入幻海迷局群以后也认真地倾听并思维人间天老师的讲经，总该有一些受用与感悟的吧?

可是在生活中遇到困难，我虽然努力在转，常常转不过来，转得非常辛苦，并且学佛路上遇到些困难，甚至莫名其妙地生起畏惧，退缩之心。于是越学我越发现习气的力量有多大，有多可怕;发现对抗生生世世的业力有多困难;发现自已于佛学知识，理事双运的贫乏。学了这么多年，佛法大海里的水连一瓢都没饮到。我就是那个等待地藏菩萨度脱的刚强罪苦众生。如果想此生就想了脱轮回，离苦得乐，学习，闻法，坚持功课的重要性就愈发显现出来。坚持读经，依教奉行，身心投入，就是靠近菩萨，依靠菩萨，接受菩萨慈悲救度的过程啊。

虽然身处五浊恶世，在这样无奈不自由的世间，在这厚重的业力习气之下，我们依然非常幸运：

虽然身处末法，我们依然有三宝与我们不相舍离，有佛菩萨的慈悲救度;

在这孤寂黑暗的大海中还有佛陀给我们垂下的带业往生极乐世界救命绳索;

在这孤独寂寞的前行路上遇见了善知识给我们指路，给我们指出一条大乘净土往生之路;

同时老师的谆谆教导把我从自私冷漠狭隘的人生中救拔出来，把我们引向大乘随缘救度有缘众生的大道。

在这句经文中，我深切感受到了经文中传递出来的温暖，感受到佛陀慈悲的双眼，穿过数千年的时空，一直在悲切地注视我们。

我愿常随佛学，愿跟随佛菩萨的教导，不再做那个令佛菩萨操心的孩子!

我愿坚持学佛，读经，并灵活运用，落实在行做中，开启最真实的智慧与慈悲，这样在苦空无常面前，不再只是沉默、哀叹、恐惧、执迷，而是去超越他，并获得真实的解脱。

我愿此生就离苦得乐，往生净土。我愿行走大乘，愿尽我的力量，帮助有缘众生离苦得乐。

摘自幻海迷局群《深入经藏，智慧如海之九字读经》

　

2024-02-04 13:06