邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除

摘自《六祖坛经》六组慧能大师开示

白话文：

善知识!我有一首无相颂，你们每个人都必须要记诵，无论在家出家，但依这首无相颂去修行。如果不能自己修行，只是记诵我的话，也是没有什么益处的。

偈语：

说法通及自心通，犹如大日处虚空。

唯有传授见性法，出世度众破邪宗。

法本不分顿与渐，迷悟时间有快慢。

只有此见性法门，庸愚的人不能知。

说法即使万般异，合则理体仍归一。

烦恼黑暗住宅中，时常须要慧日照。

邪念来时烦恼到，正念来时烦恼除。

邪正二相都不用，清净极至无余境。

菩提本是自性觉，若起心念就是妄。

净心处在妄心中，但正心念无三障。

世人着要修佛道，一切法门都不妨。

常见己过勤反省，就能与道相应和。

众生各自有其道，各自修行不相妨。

自离其道别求道，终身无法得见道。

风尘波波度一生，到头还是自懊恼。

想要得见真实道，行为正直就是道。

自己如果无道心，暗行不能得见道。

若是真正修道人，不见世间的过非。

如果只见他人过，自己有过就是错。

他人有过我无过，我责怪人自有过。

只要自止责人心，就能破除烦恼障。

憎怒喜爱不关心，长伸两脚自在卧。

想要教导感化人，自己须有方便法。

不使他人生疑惑，就是自性的显现。

佛法本就在世间，觉悟不离开世间;

离开世间寻菩提，正如费心求兔角。

正见名为出世智，邪见名为世间惑;

邪正二见尽扫净，菩提自性分明现。

这首颂是顿教法，也称做是大法船。

迷人闻法历多劫，顿悟只在刹那间。

原文：

善知识，吾有一无向颂，各须颂取，在家出家，但依此修;若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

说通即心通 如日处虚空

为传见法性 出世破邪宗

法即无顿渐 迷悟有迟疾

只此见性门 愚人不可悉

说即虽万般 合理还归一

烦恼暗宅中 常须生慧日

邪来烦恼至 正来烦恼除

邪正俱不用 清净至无余

菩提本自性 起心即是妄

净心在妄中 但正无三障

世人若修道 一切尽不妨

常自见己过 与道即相当

色类自有道 各不相妨恼

离道别觅道 终生不见道

波波度一生 到头还自懊

欲得见真道 行正即是道

若真修道人 不见世间过

若见他人非 自非却是左

他非我不非 我非自有过

但自却非心 打除烦恼破

憎爱不关心 长伸两脚卧

欲拟化他人 自须有方便

勿令彼有疑 即是自性现

佛法在世间 不离世间觉

离世觅菩提 恰如求兔角

正见名出世 邪见名世间

邪正尽打却 菩提性宛然

此颂是顿教 亦名大法船

迷闻经累劫 悟则刹那间

　

2024-02-04 13:06