祂和我们同样面对生老病死，却告诉我们这些都是假相

从世俗缘起上来讲，佛陀降生人间，给我们示范了一个生命从投胎、出世到学习，从肉体的成长到精神的探索，然后对真理的追求，超越了感官，突破了虚妄，乃至最后消弭了二元，看到诸法的真相。

我们想一想，我们要活在现象里呢，还是要活在真相里呢？这也是一种选择。我们现在之所以可以选择，就是因为佛陀告诉了我们真相，并带领我们去突破假相。祂的生老病死的课题已经完全结束了，祂自己实践了，教化了那么多弟子，也把这个法音留在了世间。

经典记载，佛陀也示现过生病。但是佛陀在病的时候，告诉了我们病的现象和不病的本体；佛陀也示现了老，告诉了我们生命衰老的无常与不变的生命光芒；佛陀也示现了死，乃至死亡的时候，祂告诉了我们生灭的外表和不生不灭的本质。

所有的这些都是我们众生同样必须要面对的，但是佛陀在面对的时候，给出了我们正确的答案，为我们人类，为我们地球的文明，标注了一个可以到达的终极高度。那祂的生命的意义是什么呢？三千年之后的现在，我们还能成为佛的弟子，这不就是佛陀曾经在这世间的意义吗？

而且佛陀不舍众生，还会一次一次地来到这个世间，一次一次地结缘、度化有缘众生。让我们都从生命的现象和虚妄中能够透视到真相，把我们从生老病死的恐惧中拯救出来，去证得不生不灭。

所以当年我们在佛陀涅槃地拘尸那罗涅槃堂，看到一批一批不同地区、不同国家、不同族群、不同语言的朝圣者，他们都是佛陀的弟子，因为他们受用了佛法，生命充实而喜悦，所以他们跨越千山万水，满怀着感恩去礼拜佛陀。

我们每一位佛子都要谨记佛陀的教导，用整个身心去实践，这是报答佛陀最好的方法。而且当我们受用佛法的时候，佛陀的生命就会展现在我们的生命中，佛陀的永恒就会点燃我们生命的永恒之灯。纵使我们作为人类的肉体还是有很多动物的属性，但是我们内在的觉醒之灯、生命之灯已经点亮了。

从根本上，我们也具足这样的潜能，每一个众生皆有佛性，这是佛能点亮我们的光的最基本的原因。从现在生命科学研究来看，妈妈肚子里的小孩的细胞在分裂成长的整个过程中，已经都有一个生命之光围绕着他了，这是宇宙里一个生命特有的灵性之光。

从科学理论上也说，大多数的宇宙真相我们是看不到的，因为我们的肉眼看得到的频谱是很短的，所以佛陀把这些真理告诉我们，把解脱的方法也告诉我们，甚至佛陀以祂无边的力量在全方位地帮助我们。

每个人都有佛性，都有灵性的光芒，但不要被我们低级的生命状态压抑、埋没了。所以我们这个拨云见月，就是拨开我们负面的、低级的能量，绽放出我们的佛光、灵性的光明，怀着这种信念，以这种高尚的、文明的生命状态活着。

如果我们能够有这种状态了，不管是出家众还是在家人，都是佛门的成就者，出家人就更是可以自利利他、住持三宝了。

释迦佛陀的法身现在在不在，报身在不在？都在的。化身有没有？我们每一个皈依三宝的佛弟子都有三宝体，乃至我们受的戒，都是来自佛陀的。所以我们每一个人都是佛子，就像儿子跟父亲一样。父亲的生命会不会折射到儿子的身上？会的。这是我们要去思考、要去参悟的。