净土法门法师：弘法、传法、印送经典，一定要守住无得为妄！

弘法，传法，经典，印送经典，一定要守住『无得为妄』，必定是释迦牟尼佛所说的经。菩萨留下来的称为论，佛传下来称之为经，佛门有经，有戒律，有论，叫经律论三藏。论是过去在家出家这些菩萨大德，他们修行总结的，解释经典决定没有过失、没有错误。这就是「无得为妄」，字字句句都有依据。黄念老给我们做出好榜样，你看他写这一部，《无量寿经》的批注，为了取信于大众，字字句句都有来历，都不是随随便便写的，不是依照自己意思写的。你每看它一段，他举出来这是从哪一部经，这是从哪一部古大德的注疏，都说出来处。实际上老居士有修有证，怕的是用自己的话来说，人家不相信。我用的都是经典，都是古大德权威的批注，收在《大藏经》里头，这就是无得为妄。

『增减经法』，「增」是经上没有，你加进去的，「减」是经上有，你把它省略掉的，这个不可以，所谓是「离经一字，便同魔说」，字字句句都有根据，都有来历，绝不离经。祖师大德修学的报告，注疏，我们要把它当作经一样来看待，那些人有修有证，难能可贵，我们要把这个东西传下去。真正发这个心，过去出家在家学习经教的人多，看不出会失传的现象。现在不然了，到我们这个时代，我们仔细观察过去，十年十年，后一个十年比不上前面一个十年。

我这一生还算是不错，看到讲经的人，在家、出家，大座讲经，仪轨庄严，让人看到生恭敬心。现在有没有?没有了，现在讲经没有仪轨了。为什么?为的是争取时间，工作繁忙，时间有限，所以仪轨省掉了。依照佛经的规矩，开经前面仪轨占的时间大概要四十分钟，然后再讲到经文，现在把前面这个统统省略。实际上来说，不省行不行?行，除非在不得已的状况之下，应该要有。为什么?把人的孝敬的心唤起来。仪轨是对佛的恭敬，对法的恭敬，对讲经法师的恭敬，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。所以古人定的这个制度，千年万世希望佛法不衰，用了很多好方法，时时刻刻提醒我们孝亲尊师。现在纵然学经教，没有古人那一分恭敬心，所以得的利益少，有问题的很多，都值得我们认真去反省、去思考，怎么办才能把古时候这些仪规也一起恢复起来?

末后这一句，「盖离经一字，便同魔说」。这是念老特别提醒我们，讲经教学都不能离经一字，换句话说，字字句句都有来处。他自己给我们做了最好的榜样，就是这部经的批注，他说的他做到了。

　

2024-02-04 13:06