净土法门法师：处处方便别人就是修福，障碍众生的就是造罪业

六祖五句话，这五句就是他的博士论文，让五祖忍和尚印可，给他印证。他说“何期自性，本自清净”，何期自性这一句，就是没有想到自性、真心是清净的，从来没有染污的。只是凡人迷了，不知道。第二句话，“何期自性，本不生灭”，真心不生不灭。真心永远清净，没有染污，染污的是阿赖耶，阿赖耶八个心王、五十一个心所会受染污，真心不受染污。八识五十一心所全是生灭法，有生有灭，真心不生不灭。

第三句“本自具足”，一样都不缺。世尊在《华严经》上说了一句话，可以用它来注解什么叫本自具足。佛说“一切众生皆有如来智慧德相”，这就是本来具足，具足无量智慧，具足无量德能，具足无量相好。实在说，没有一样东西是从外来的，你找不到，全是自性变现的，所以见性一切就圆满了，不向外求。

今天科学很进步，成就很了不起，居然能够看到阿赖耶的三细相，我相信连释迦牟尼佛也佩服。但是他是藉外缘而明了的，这是知识，不是从内证。内证管用，外缘不管用，用得很有限，有的时候用错了反而惹麻烦，这个道理我们要懂。

第四句他说的是“本无动摇”，真心是不动。起心动念是动，分别是动，执着是动，这都在动，动是假的，不动是真的。于是我们就知道为什么要修定，只有定它就生慧，没有定就没有慧。自性本具的智慧从什么地方透露?要从定。怎么样才能得定?要持戒，因戒得定，因定开慧。所以妄想多、杂念多这个不行，这对修行是最大的障碍，你不放下怎么行?

佛教人福慧双修，慧是体，福是作用，你要度众生，没有福慧度不了。福是自己修来的，处处方便别人就是修福，如果是障碍别人，那就叫造恶业。善恶业报丝毫不爽，不要以为没事。动个念头，已经造了业，就是意业;说出口来，口业;行于手足，就是身业。如何能够把自己身语意三业守住，让它造福不要造罪。

利益众生的是福，障碍众生的就是造罪业，你怎么障碍人，将来果报，人家怎么障碍你。起心动念都如是，因缘果报非常可怕。你真搞清楚、搞明白，自自然然心地清净、智慧明达，这个里头有真乐，有法喜充满。不是七情五欲的享受，七情五欲的享受是染污，智慧福德的享受是清净。

人与人、人与动物、人与天地万物要和谐相处，要和睦，睦这个字好，睦里头有亲爱。对天地万物，用对爱父母的心、爱佛菩萨的心平等的去爱一切众生、一切万物，这个人福报大了。能够自动的、主动的全心全意照顾众生，关怀众生，帮助众生，成就众生，这是佛菩萨的业、佛菩萨的事，叫佛事，诸佛如来的事业。随时随地他修这个，纯净纯善，与一切众生结法缘，能成就众生、能帮助众生走向菩提大道。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三五八集)2013/7/12

　

2024-02-04 13:07