北宋著名的“阿云杀夫”案

二十四史因果2021-03-31 20:42

许遵，北宋官员。

许遵是泗州人（今安徽省泗县一带），他在登州为官时，遇见了一桩影响整个北宋的著名案件。

宋神宗熙宁元年（1068），登州妇女阿云，在母亲去世后的服丧期内，被许配给韦家，已下聘但还没有出嫁。阿云嫌弃未婚夫相貌丑陋，于是趁他休息之时，拿刀连砍未婚夫十几刀，但并没有杀死未婚夫，仅砍断一根手指。官吏们“按问欲举”时，阿云如实招供。即：官吏们怀疑阿云，将她作为嫌疑犯审讯，但还未举证时，阿云就招供了。

审刑院、大理寺判处阿云死刑。

但许遵认为，阿云“母服未除，应以凡人论”。意思是阿云还在为母亲守丧期间，这桩婚姻本就不合法，所以应该以普通人论，不能算是婚配，因此也就不能算是“谋杀亲夫”（古代谋杀亲夫还会涉及伦理问题）。而且阿云在作为嫌疑犯问讯时，就主动招供了，应当有部分“自首”表现。所以，直接判处死刑是不恰当的。

许遵的依据是：婚姻不合法，且有自首表现。

宋神宗将此案交给刑部，刑部认为许遵的理由十分荒唐。不久，许遵出任大理寺卿。此时立刻有人弹劾许遵，许遵说：“刑部的判处是不对的。阿云的行为是符合减免刑罚的程序的。如果今天放弃赦免条款不用，那么就会堵塞后来的自首之路。这也不是‘疑罪从轻’的意义！”

宋神宗于是下令让司马光、王安石讨论。司马光认为许遵不对，支持刑部，但王安石支持许遵。随后司马光和王安石各自引用论据，坚持自己观点。满朝文武也因此形成两派，争论不休。此案宋神宗最终裁决如下：“谋杀已伤，按问欲举自首者，从谋杀减二等论。”阿云谋杀未遂，有自首表现，免除死刑。

这件著名的案件轰动了整个北宋政坛，并成为司马光、王安石二派长达几十年你死我活的党争导火索。这件案子本身并不复杂，但产生的历史影响十分巨大，这里不展开赘述。

这件案子的引发人是许遵。唐宋八大家之一，苏轼的弟弟苏辙，在其笔记《龙川略志》中也记载了这个故事。苏辙在表达了自己看法的同时，也记载了许遵本人的后续，今摘录之供大家参考（非定论之言）。

首先，苏辙从法律上并不支持许遵，认为许遵断案方法不对。但是十几年后，苏辙被贬筠州，却遇见了许遵的儿子、筠州太守许长卿。许长卿向苏辙说起家中近况——许家兄弟及后代十几人为官，官至郎官、刺史的就有好几位。

听到这里，苏辙感叹地说：“许遵当年的议论或许不对，但他子孙为官却如此之多。能活人性命，天理都不会忘了他啊。”而据《宋史》记载，许遵本人81岁寿终。

史料出自：《宋史·许遵传》

恶莫大于纵己之欲，

祸莫大于言人是非。

——弘一大师《格言别录》

校对：闫飞师兄、如烟师兄

附：部分资料原文

1、《宋史·卷二百一·志第一百五十四·刑法三》

“初，登州奏有妇阿云，母服中聘于韦，恶韦丑陋，谋杀不死。”

2、司马光《议谋杀已伤按问欲举而自首状》

妇人阿云于母服内与韦阿大定婚，成亲后嫌韦阿大，夜间就田中用刀斫伤。县尉令弓手勾到阿云，问：‘是你斫伤本夫，实道来，不打你。’阿云遂据实招通。

3、《宋史·许遵传》原文节选——

泗州人（今安徽省泗县一带），第进士，又中明法，擢大理寺详断官，知长兴县。水灾，民多流徙，遵募民出米振济，竟以无患。益兴水利，溉田甚博，邑人便利，立石纪之。

及为登州，执政许以判大理，遵欲立奇以自鬻。会妇人阿云狱起。初，云许嫁未行，嫌婿陋，伺其寝田舍，怀刀斫之，十余创，不能杀，断其一指。吏求盗弗得，疑云所为，执而诘之，欲加讯掠，乃吐实。遵按云纳采之日，母服未除，应以凡人论，谳于朝。有司当为谋杀已伤，遵驳言：“云被问即承，应为按问。审刑、大理当绞刑，非是。”事下刑部，以遵为妄，诏以赎论。未几，果判大理。耻用议法坐劾，复言：“刑部定议非直，云合免所因之罪。今弃敕不用，但引断例，一切按而杀之，塞其自守之路，殆非罪疑惟轻之义。”诏司马光、王安石议，光以为不可，安石主遵，御史中丞滕甫、侍御史钱顗皆言遵所争戾法意，自是廷论纷然。安石既执政，悉罪异己者，遂从遵议。虽累问不承者，亦得为按问。或两人同为盗劫，吏先问左，则按问在左；先问右，则按问在右。狱之生死，在问之先后，而非盗之情，天下益厌其说。

熙宁间，出知寿州，再判大理寺，请知润州，又请提举崇福宫。寻致仕，累官中散大夫。卒，年八十一。

北宋著名阿云杀夫

2024-02-05 13:26