人间天：学佛坚持定课的好处

信从过去到未来都是决定性的影响修行的因素，信为道元功德母，能够长养诸善根!而善根里又包含了信根，所以信根和善根是一对相互支撑互为基础的关系。

信根和善根既然互为基础，看上去好像是一个封闭的环，但是《华严经》的这句，信为道元功德母，就把这个封闭解除了。此处强调的是信而没有强调信根，或许我们咬文嚼字的才抠到这一块，但如果正常理解：信根好的人，善根也好;因为善根好，能奉行种种善法，所以增进信根的发展;再因为信根的长养，信力蓬勃，对诸善法更能信奉落实，从而促成善根的长养!

这就是一个封闭的环，我们没有善根，或者没有信根，怎么介入其中?所以对这样的一个互为基础的状态，想要突破进去，就只能靠短暂的培养信力，以这个信力的积累慢慢地接续信根，从而介入这个封闭环中。当然在般若部也提过接续诸根的方法，但般若部本身就很高深，对我们来说不那么受用，追求那个接续的方法不如更简单直白点。只要能保持在正确的路上，终究会看到对的路标。

这也是为什么我们要推行三部走的修学系统，因为学佛是拼福报的，你想积累福报、保持自己能在学佛的路上不丢、不掉队，就要更扎实的培福;而培福的前提又是要消业，把水桶的漏洞补好，才会更容易的见到水满则溢的受用。所以学佛初期的压力就在消业上了，你能有消业的手段方法，能多高效?你消业的状态多好?中期培福的效果就会做出对应证明。消业不扎实，培福就会总有漏洞，总是努力也见不到反应，这样的人就算再有毅力，恐怕也很难坚持做没有收获的付出。

可能还没到达增加信力的那步，这个人已经不能再学佛了。所以三步走的系统最基础的要求就是要拿定课去坚持做，起码不会丢得太远。注意措辞：不会丢得太远!不代表你做了定课就不丢不散，大不了丢了能再找回来，再继续走，这样也算是一种保障。可现在的学佛人连这种最低端的保障都没有，真的很可能出现今天还在兴致勃勃的学佛，明天就不能再坚持了，这样的情况比比皆是，这些年来看到了太多的反面教材。

对世间人来说，他们只能看到一个负面的学佛失败的案例;可对本人来说，没能及时培植福报，学佛的路程就会坎坷不断。现在可能有的同修也依然面临这样的情况，种种反对的声音，种种压力，种种围困，让自己学佛的路程举步维艰。所以明白消业和培福的关系，才能长线解决这样的问题。

　

2024-02-04 13:07