寂然法师：若修行有尽头那该是涅槃

最近，几位汉传佛教界富有盛名的老和尚接踵离世。

有朋友问，为何一直未见你表示追思感慨，或有吊唁诸事呢。

我说，从未与这几位老和尚有些过从，对于他们的言教和行迹也不甚了解，才从你们的朋友圈，看到各种顿失依怙、人天悲恸、早登极乐、乘愿再来，也就仿佛置身于老和尚末后的坛场，所以也就不需要冗余地平添许多不寂静的惊扰，只在心里默祷一句愿涅槃无余就好了。

朋友说，难道你就不想最后多说几句话吗，或者念佛助念、念经回向啦，毕竟老和尚们一生尽头，终于能够往生净土，常住极乐，到达修行的终点。

我说，听你这么讲，我倒是想要多说一句话了，是对老和尚的祈愿，也是对于自己的劝勉——若修行有尽头，那该是涅槃!

我记得佛陀涅槃前，告诉阿难：

「汝莫愁忧苦恼!所以者何?若生、若起、若作，有为败坏之法，何得不坏?欲令不坏者，无有是处。我先已说：一切所爱念种种诸物，适意之事，一切皆是乖离之法，不可常保。」

「汝今，阿难!如我先说，所可爱念种种适意之事，皆是别离之法，是故汝今莫大愁毒。阿难!当知如来不久亦当过去。是故，阿难!当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲、不异依。」

阿难问佛：「世尊!云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何不异洲，不异依?」

佛告阿难：「若比丘，身身观念处，精勤方便，正智、正念，调伏世闲症忧;如是外身;内外身;受;心;法法观念处，亦如是说。阿难!是名：自洲以自依，法洲以法依，不异洲、不异依。」

涅槃，意为‘被吹灭’或‘被熄灭’，表示熄灭了世间的贪、嗔、痴之火。

对于涅槃之法，佛陀曾这么描述：

予所得此法，甚深难见、难解、寂静、殊妙、虑绝、微妙，而唯智者所能知。