达真堪布：随缘了就放下了，放下了才能随缘

若是你以佛法、以智慧去生活、工作，这本身就是学佛修行，最终能解脱，能圆满。我们为什么要生活?为什么要工作?就是为了解脱，为了圆满。若是你离开了学佛修行，就是你离开了正知正见，离开了佛法、智慧，这样生活、工作不会快乐，也不会圆满。这样生活、工作，都是没有意义的，可以说是造业，也可以说是搞轮回，给自己带来的只有痛苦和烦恼。

出家也好，在家也好，各有各的生活、工作。作为出家人，弘法利生是我们的工作。无论是出家，还是在家，都不能离开佛法，离开智慧，这样才能达到目的，才能实现愿望，才是真正的生活、真正的工作，这样才是快乐的。

我们现在之所以烦恼，痛苦，就是因为我们不会生活，不会工作。若是会生活、工作，结果肯定都是圆满的;但是我们不会生活、工作，所以结果就是烦恼的，是不圆满的。如果你离开了佛法、智慧，生活和工作都没有意义了，这不叫真正的生活，也不叫真正的工作。

生活、工作不离学佛、修行，学佛、修行不离生活、工作。除了生活，除了工作，没有学佛，没有修行。生活本身就是学佛，工作本身就是修行。若是你离开了佛法，离开了智慧，你不会生活，不会工作，这不是真正的生活，也不是真正的工作。生活、工作不离学佛、修行，学佛、修行不离生活、工作。二者是不矛盾的，是一体的。这就是佛法里经常讲的二谛双运。

所谓二谛双运的真理，通俗易懂地讲解，就是生活、工作不离学佛、修行，学佛、修行不离生活、工作，二者说一也是一，说二也是二。我们讲“二谛双运”的时候，讲到空分、现分或明分，这时是两个，但空性不离显现，显现不离空性，显现本身就是空性，空性本身就是显现，这叫二谛双运。同样，生活、工作本身就是学佛、修行，学佛、修行本身就是生活、工作。若是二者脱节了，没有圆融，这叫造业，也叫轮回。若是二者没有脱节，能够圆融，就是涅槃。涅槃是不烦恼的，轮回是烦恼的，这是差别。烦恼即轮回，涅槃即无烦恼，息灭一切烦恼是涅槃，有烦恼就有轮回。若二谛分开了，就是分别、执着，烦恼就是这样引起的;若二谛能双运，就没有烦恼了。

所以，心除了思维善法以外，放下一切。也就是说，除了学佛修行，其他世间的这些都随缘。随缘了就放下了，放下了才能随缘，都是一个意思。

这里可能还有这样的疑惑：“既然说除了思维善法以外，一切放下，那么这个善法就不用放下了?”不是。看似不能放下善法，其实善法本身就是放下。放下，叫善法;没有放下的时候，没有真正的善法。

“除了学佛、修行，一切都要随缘”，也是如此来理解。难道学佛、修行就不能随缘了?不是，学佛、修行本身就是随缘。若是你不随缘，就不叫真正的学佛;你不随缘，也不叫真正的修行。

　

2024-02-04 13:08