竹窗随笔 | 发真归元

2021-03-29 19:28

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《楞严经》上说:“一人发真归元,十方虚空悉皆消殒。”
一个修行人若能明心见性、证入圆通境界,妄破而真显,回归元来本性,十方虚空、大千世界就应念化成无上知觉而消失;就好像一个人睡觉作梦醒来后,梦中的境界顿时就消失了。
《中庸》是以人之喜怒哀乐等七情都未发的状态称为“中”,接下又说:“致中和则天地位焉。”
当达到中和的和谐境界,则天地万物均能各得其所。
融会贯通儒释二教的人认为:“《中庸》所说的‘中’,即是佛经上所说的‘发真归元’。”
但是《楞严经》言“发真归元”,则世界消殒;《中庸》称“致中”,则世界成立
如果“中”就是“发真归元”,为何因相同而果却有如此差异呢?
喜怒哀乐属于意根的作用,即八识中的第六识。
《中庸》所指的“中”,只是意识不起作用,然而还有后面的末那识、阿赖耶识呢!
大波浪虽止息,但是小波浪还存在。还未归元,如何能得虚空、世界消殒呢?





莲池大师俗姓沈,名讳袾宏,字佛慧,别号莲池,因久居杭州云栖寺,又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。

莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父,三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教,力倡净土,主持云栖道场四十余年,言传身教,接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至,安详念佛而逝,世寿八十一,僧腊五十。

《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集,内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述,对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。

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第3集 | 古今著述

第2集 | 人命呼吸间

第1集 | 僧无为

《竹窗随笔》序


2024-02-05 13:34

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