只管耕耘，不问收获 ，你的努力终会看见

佛法有强大的生命力，祂是智慧，智慧本身可以超越生死，超越时间和空间的。对于我们凡人来说最大的障碍就是时间和空间。

我们的手机、飞机、高铁、高速公路，只不过是克服它、改善它，并没有从根本上解决空间问题和时间问题。但佛教是可以解决的，学佛的人“南无阿弥陀佛”就可以解决时间和空间问题。

佛教为什么不提倡解决之后的东西，不提倡所谓的神通。因为只要你修行，最后都能解决，就像农民，只要播种耕耘，最后就有收获。

对一个农民来说，他更愿意提醒大家去关注播种和耕耘的重要性。如果农民只注重去展现果实，过分地强调收获，那可能这个社会就容易出盗贼。如果大家崇尚耕耘、播种，那就会培养一个民族的勤劳、善良。

与天坛遥相对应的是先农坛，到了春耕的季节，皇帝带着大臣要去扶犁耕地，但是没有哪个皇帝去割一镰刀稻子，这不需要的，播种有它特殊的意义，这是因。

甚至在皇宫里都要开出一亩三分地来，为什么叫“一亩三分地”？我们的老祖先很厉害的，一个人有一亩三分地就能养活自己了。一个种一亩三分地的人就会感恩戴德，会感恩天地。因为你有一亩三分地，还要有赖于天、地和四季的风雨。

为什么中国崇尚农耕文明？一个农耕文明的民族它会保持着对天地四时，乃至对二十四节气、风雨雷电的敬畏，会感受到生命跟它们之间的关系，这实际上就是跟大道的关系。

中国为什么叫“士农工商”？“士”就是懂得天地大道的人；然后是“农”，只要是一个敬畏天地的人，就会对天地大道之理产生敬畏，他就是社会基础。既有高层建筑，有懂得天地大道的人，同时又有敬畏天地大道的社会基础，这就构成了中国主体的几千年文明。

我们出家人也是这样，只要你有戒定慧就是可以的，但是你真的修得怎么样了，有结果了不能说的。你说大家都求神通，恰恰违背了戒定慧的正因。

一个人不注重正因，而去痴迷那个结果，心便会不正。这是很微妙的关系，但问耕耘不问收获。你在因地上去努力，果地上随缘，现前了也要保密。

从佛陀到我们中国的历代祖师，都一脉相承，给人类解释了一种超越、一种解脱，赋予我们生命以尊严，给所有浪子以归宿。所以人生没有学佛是一种煎熬，人生能够学佛，真是一种奖励。