都说修行是“真传一句话”，为何到自己身上就不灵了？原因在这里！

许多修行人都听到这样的一种说法：真传一句话，假传万卷书。

凡俗的见解认为：真传就是一句话的事情，假传则是万卷书的内容，书上写的再清楚也都是假的，只有一句话告诉你才是真的。其实，正是凡俗之人的这种咬文嚼字的死于句下的小聪明，才把自己引向了歧途。

凡俗之人所说的“假”字，乃“真假”对应的“假”字来认识、理解的；然圣贤之人所说的“假”字，乃“假借”中的“假”字来认识、理解的。

关于一个人能够成才的方式，老子在《道德经·第四十八章·忘知》一文中说：“为学日益，为道日损”的说法，就清楚的说明“为学日益”乃是“理入门”的方式；而“为道日损”则是“法入门”的方式。

道法的传承，就是“真传一句话，假传万卷书”这两种方法统一交融实施的结果。

《道德经》中说“万物之始，大道至简，衍化至繁”。

万事万物越接近核心的东西，越简单易行，自古以来，修行的道理和口诀在祖师的教诲里边都已尽泄无余，几句话其实就能说明白。

但具体落实的时候，因人的文化底蕴、悟性、身体素质千差万别，这个简易的口诀一落地就比较复杂。上等根器的人师父一说当下就明白了，这叫真传一句话。

中下等根器的人，听了师父的话听不明白，需要慢慢学习参悟，明白后再去实践，在实践中又会出现各种各样的问题，师父再给予辅导和解答，把这些汇编起来就是厚厚的书，也叫假传万卷书。

假传万卷书是对真传一句话的解读，浓缩起来就是一句话或者几句话，展开讲就是长篇大论。如果读破万卷书明道了，修行也上路了，这当然不错，但根据实际情况而言，许多人读破万卷书也明白不了。真传一句话是建立在假传万卷书的基础上的，就像盖楼是建立在地基的基础上一样。

万卷书未必就是白读，读书破万卷，就是为了能够领悟这一句真传。如果你悟性够，这句话念下来，立马就会放下一切念头，进入那个境界，任何一句话，都能让你开悟。如果你还有怀疑，还有想法，那说明还欠缺基本功。

读了书以后要悟，要消化吸收，自己才能够受益。形式上的诵经、读书，只能种一个来生悟道的慧根。没有智慧的人读书容易泥文执象，增加是非知见分别，不能够融会贯通，这样的人多读无益，多知多障也。

未有神仙不读书。古代的祖师大德，大多数都是学问渊博的智者，由博而约，返朴归真。假如连书都没有读过，基本的术语都不懂，就像小学生听高等数学一样，真传一句话对你来说就毫无价值。

如果你有大学文化的底蕴，教授把高等数学里面的某一个要点跟你一说，你就能明白。

所以，对于修道之人来说，即存在得到师父“真传一句话”的方法之传授以炼己，同时又要认真观读各家经典著作的“假借万卷书”的理法知识以完善自己。一个人只有如此的修炼，才能成为“文兼武全将相身”的济世之人才，才能具备大家的功德意境。

换位思考一下，为师者当日得授真传时，必珍惜不已、暗发誓词，如“不许妄传匪人，若妄传者，必遭灾祸。”等语，尚有比这个更厉害的。如“生受人天之诛，死受地狱之 苦。”等语。既然发过这许多誓，自己总不免忐忑于心。因此为师者，日后传人，都是战战兢兢，恐怕自己偶不小心，犯了誓语，所以不肯轻传；也是怕所托非人，无法将道门发扬光大也..所以，真传一句话的前提则是万卷书的领悟及开释。