净土法门法师：纵然是修净土不可不读经，何况读经是修戒定慧三学等运

我有一个老同参，我们在没有出家之前就认识，他是台中莲社的，以后在大觉寺出家，智兴法师，现在在南投。他今天早晨特地来看我，到图书馆来参观了一下。学佛三十多年，他学佛比我早，一天到晚念阿弥陀佛，一直念到今天，功夫还没有成一片。我问他：最近看些什么书?我这里书很多，要不要带一些去?他说：我现在不看书，看书会打闲岔，我每天打坐念佛。讲到功夫问题，我说你要得一心很难。我就举一个例说，修行重要，哪个人不晓得修行重要?今天他跟我谈到修行重要。修行是走路，走路当然重要，不走不能到，可是你有没有晓得，走路之前要认识路、要能辨别方向?你要是方向搞不清楚，路不认识，你往哪里走?你就走三大阿僧只劫，你还是在岔路上，你看你冤枉不冤枉?我叫他好好的想想，他过去在李老师会下十几年听了不少经。

释迦牟尼佛示现成道之后，说法四十九年，一直到他示现入涅盘。他四十九年为什么不领导我们打佛七?为什么不领导我们参禅，而天天在那里讲经?这就说明走路容易，认识路难!你看看你们都有两条腿，哪个不会走路?三岁小孩都会走路。可是叫你走到什么地方，方向不晓得，路不认识，这个事情麻烦大了。必须在没有开步走之前跟你讲得清清楚楚，你恍然大悟、彻底明了，你这一开步走你走的是近路，不多久就达到。那个不辨方向、不认识路的，不晓得走到哪里去，走的是迂回曲折之路，走一辈子都走不到。纵然是修净土法门不可不读经，何况读诵经论就是修戒定慧，三学等运。我在讲席里面也说过多次，古来的大德们人家念佛念个几年功夫就成就，原因何在?就在他放得下。千经万论，就是给我们说明宇宙人生的实相，真实相，说穿了干什么?说穿叫我们不要执著，叫我们放下。念佛三昧不成就，他放不下。

智兴法师今天到台北来，是跟明一法师几个人，陈居士的道场，到那里去看，非常的关心。这就不行，心里有事放不下，这就是念佛的大障碍。你要想得一心不乱，什么念头也没有，拜托人家去搞一个道场，成也好、败也好，不要去理会它，钱被人家吃掉，吃掉是前生欠他的，心里没有一点罣碍，这样人念佛才行。如果委托、拜托一个人办事，心里老是挂著他有没有替我办好?我有没有吃亏?这个念佛要得一心就相当遥远，牵肠挂肚的事情太多了。几时我们才能够把这个病根拔除，我们的功夫就上轨道，你念佛也好、修定也好，功夫就得力。

今天我们的朱老居士也来，跟我谈到，我们图书馆要不要送点资料给各杂志社给我们宣传?我说不要，他来找我们要资料，我们给他，他不找我们，我不找他。我们要求一个成就、要求一个结果，成就、结果不是靠报纸杂志宣传的。名满天下，该怎么生死还是怎么生死，没有法子;在这个世界上没有一个人知道我已经了生死、出三界，这多自在。名闻利养是障碍，只要有一念贪图之心，不但行门被它障住，解门也障住。假如解门没有障碍，给诸位说，你的行门纵有障碍也不大，为什么?方向能辨别清楚，路途很熟悉。那就是什么障碍?懈怠，走得慢一点而已，不愿意走。你只一开步走，就能达到目的地，所以纵有障碍也不大，这一生决定成就。麻烦的在什么?解悟都达不到，这个问题非常严重，绝不可以等闲视之，不可以疏忽。

摘自楞严经(第二十九集)1979/9

台湾景美华藏图书馆编号：07-001-0029

　

2024-02-04 13:08