仁清法师_学佛网

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仁清法师：怎样做会益寿延年？

这个咒语啊，是来自于《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。在这部经典当中，我们摘取一些非常重要的语句，给大家解释。「佛复告妙吉祥菩萨言，今此阎浮提世界中人..

2024-07-26 18:54 仁清法师
仁清法师：《般若70义甘露滴》平等性

“云：平等性”基智之平等性，即一切皆平等。加行时，在差别处和差别法上破除谛实成立的执实。差别处上有其分类、定义、名相、境、有境等，这些全都是无谛实成立，然而，名..

2024-07-26 20:22 仁清法师
仁清法师：《般若70义甘露滴》行相

“云：行相”基智、道智、相智此三智行相，简称为智相，行相分为智相和义相(境相)二种。义相是对镜，智相是有境。“能灭本身违逆品之智，彼乃此事所示对治品之智相定义。”..

2024-07-26 20:44 仁清法师
仁清法师：消灾去难的办法之《消灾吉祥神咒》的功德

「消灾吉祥神咒」消灾吉祥神咒它是大藏经当中藏字，藏之字函《消灾吉祥经》，来自于《消灾吉祥经》，还有一部经是《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，也是讲的这个咒语..

2024-07-26 23:08 仁清法师
仁清法师：为什么一进寺院就不舒服?

居士：阿弥陀佛，师父我想问一个问题，为什么一进兴隆寺就不舒服。法师：好!这个问题带有普遍性，就是说你去一个特殊的场合和固定的场所，有时候感觉到不舒服是吧，是这个..

2024-07-26 23:44 仁清法师
仁清法师：对在家居士早晚课的建议

很多居士，问到早晚课的问题。我个人的建议是这样的：在家居士如果能够早晚课安排成寺院的早晚课，一致的话，你尽量安排成早晚课一致，跟寺院早晚课一致。因为那样是每天早..

2024-07-27 17:57 仁清法师
仁清法师：《般若70义甘露滴》七相之喻

“兹举出能知七相之比喻”“1、有法此等有漏缘起，无谛实(真实、实有)，只是耽著习气之变现故，如梦”。“有漏缘起”即所有随业惑产生之法的总称，此等是有法。“无谛实”..

2024-07-27 18:32 仁清法师
仁清法师：如何迅速积累财富，大吉祥天女神咒的功德

大吉祥天女咒，出大藏经化字函《金光明经》，出自《金光明经》，是这样说的「功德天为成就受持金光明者，所须资生之物而说此咒。」可以这样说，佛教，佛教有财神，但是我们..

2024-07-27 19:02 仁清法师
仁清法师：如何观想念佛

佛经上的念佛方法，给我们提供了四种方法，第一种方法是持名念佛，也叫执持名号，也叫称其名。这个都是佛教经典上的名词，这是第一种念佛方法，也就是我们现在常用的，阿弥..

2024-07-27 19:19 仁清法师
仁清法师：《般若70义甘露滴》三难行

“所为难行：果位相智，胜义上所为虽不可得，然名言上是所为，故所为難悟。”“所为难行”此应安立为相智，因为相智是究竟果报，但胜义上不成立，只在名言上命名为相智，名..

2024-07-27 20:04 仁清法师
仁清法师：可以在家诵地藏经吗?

居士：师父我也有个问题，原来诵地藏经的有的居士说在家诵不好，容易招些不好的东西，只能在寺院诵，所以说不敢了。答：假如说，你真这样认为。刚才这个，我来解释一下，刚..

2024-07-27 20:10 仁清法师
仁清法师：末法时期到底修什么法门快?修哪个法门好?

问：“阿弥陀佛，我觉得刚才那个老菩萨说的那个问题。就是说关于下午能不能供，几点几点不能念《楞严经》，几点不能诵《地藏经》，就是关于下午不能上供，这些问题。上一次..

2024-07-27 20:28 仁清法师
仁清法师：怎样做才能心想事成之《准提咒》的功德

准提神咒在佛教史上流通的比较广，有很多人专门修这个准提法。准提神咒也有很多的不可思议的功德，我们在这里列举一下。这个是这样说的：「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷，受..

2024-07-27 21:21 仁清法师
仁清法师：偶得

1.很多人张口“末法”，闭口“末法”，岂不知“真正的末法”是：“有佛不拜，有经不诵，有僧不敬，有戒不持”啊!2.魔王为愚痴贪欲的众生准备了种种美好的借口!如果你不想被..

2024-07-27 22:12 仁清法师
仁清法师：为什么要随喜？

真正的行善法，在娑婆世界行善法容易一些，娑婆世界需要救助的人很多，需要帮助的人很多，打一个比方，娑婆世界，需要你布施的人非常多，贫穷的人、乞丐啊、孤儿啊、老人啊..

2024-07-29 17:00 仁清法师
仁清法师：初入佛门的在家居士应该怎么修？

师父，刚入佛门，在家居士应该怎么修?还有就是现在的人，如果不信佛，咱应该怎么做?”你说的这个问题啊，实际上说小很小，说大展开可就大了，说问怎么修，不仅仅是刚入佛门..

2024-07-29 18:18 仁清法师
仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(8)

引发修道和清净修道。“引发”，“基本是无漏大乘随现观，能安立(留下)成为本身所应得之究竟证得迹印，彼乃正行修道之定义。”前面的“胜解、回向、随喜三修道”都是有漏修..

2024-07-30 18:21 仁清法师
仁清法师：《般若70义甘露滴》基智(9)

“智不住诸有。”“边”有二边：有边和寂边，“有”即有边、轮回。寂边即解脱，是小乘的所应得，是大乘道的所应遮。进入声闻独觉道，得到阿罗汉果，首先证得有余涅槃，圆寂..

2024-07-30 21:48 仁清法师
仁清法师：巧遇“观世音”

想起几年前与所谓的“观音菩萨”的一次巧遇，不禁心中隐隐作痛：想不到这种非常弱智的，只能当笑话去看的“真实故事”，却屡屡发生在广大的佛弟子中间……一个“佛弟子”，..

2024-07-31 17:37 仁清法师
仁清法师：父母过世20多年了，还能作超度吗?

问：父母过世20多年了，还能作超度吗?答：完全可以作!首先要明白超度的含义，就是通过一定的仪规，而进行的，忏悔、供养、诵经、念佛、礼拜等等，而这一些都有无量无边的功..

2024-08-01 17:47 仁清法师