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界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十四)～C 1180经：本经叙述佛陀至婆罗门长者大会之中，为诸婆罗门说法。
1180经：本经叙述佛陀至婆罗门长者大会之中，为诸婆罗门说法。我们在《长阿含》和《中阿含》内的各种经典记载中，可以看到佛陀经常与诸婆罗门展开辩论，往往使婆罗门理屈词..
2023-01-07 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～A 1178经：本经重点内容：婆罗门尼失六子而伤心欲绝，后遇佛陀说法而悟出人生无常，遂从此不再忧愁，并感动其夫和御者均出家为比丘。
漫说《杂阿含》(四十四)(卷四十四)1178经：本经重点内容：婆罗门尼失六子而伤心欲绝，后遇佛陀说法而悟出人生无常，遂从此不再忧愁，并感动其夫和御者均出家为比丘。我们常..
2023-01-07 17:10 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～M 1176经：本经为大目犍连代佛说法，重点为何谓“有漏法”及“无漏法”。
1176经：本经为大目犍连代佛说法，重点为何谓“有漏法”及“无漏法”。曾经一段时间，佛陀在迦毗罗卫国的尼拘娄陀园游行说法。迦毗罗卫是佛陀的故乡，所以佛陀的到来，释迦..
2023-01-07 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～D 1181经：本经记述佛陀为天作婆罗门演说世之布施福德良田。
1181经：本经记述佛陀为天作婆罗门演说世之布施福德良田。释迦文佛住世后期，随着年岁已高，身体状况也大不如从前，正如他自己所形容的那样：“犹如破车，捆绑而行”。在生..
2023-01-07 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～E 1182经、1183经：此二经叙述佛陀在林中宴坐，得到婆罗门的赞叹。
1182经、1183经：此二经叙述佛陀在林中宴坐，得到婆罗门的赞叹。1182经叙述一位婆罗门大清早去田间劳作，当他见过一片树林时，见到一位出家人端坐于树下，所谓“仪容端正，..
2023-01-07 17:23 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～N 1177经：本经由佛陀所说的一个譬喻而来，这个譬喻的重点是描述名叫“灰河”的种种恶劣的生存环境。
1177经：本经由佛陀所说的一个譬喻而来，这个譬喻的重点是描述名叫“灰河”的种种恶劣的生存环境。关于灰河这个词，我们在《长阿含经·世记经·地狱品》中见过，它是指灰河..
2023-01-07 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～G 1185经：本经叙述洗浴自心之法。
1185经：本经叙述洗浴自心之法。有一位婆罗门见到佛陀经常在孙陀利河岸边习定，便前来询问：“瞿昙！至孙陀利河中洗浴不？”佛陀觉得这种问话有些突兀，随之反问道：“何用..
2023-01-07 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～L 1175经（紧兽喻经）：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。
1175经(紧兽喻经)：本经以紧兽为喻，告诫比丘不要为表象所惑，而要拥有正知正见与正观，运用自己的智慧去如实观察，如此方得清净无染。佛教自传入中国，自南北朝、隋唐乃至..
2023-01-07 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十四）～F 1184经：此经记载佛陀与孙陀利河边与婆罗门施食之因缘。
1184经：此经记载佛陀与孙陀利河边与婆罗门施食之因缘。曾经一段时间，佛陀住止于孙陀利河岸附近。孙陀利河位于北印度的拘萨罗国境内，在当地来说，大约是仅次于恒河且带有..
2023-01-07 17:38 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～F 1169经：本经名曰“琴经”，主要以琴为喻，从而说明诸行无常。
1169经：本经名曰“琴经”，主要以琴为喻，从而说明诸行无常。自古以来中国文人们，大抵都要在四件东西上下些功夫，所谓“琴棋书画”四种。古时的文人们若是对这四方面不是..
2023-01-08 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～C 1166经：本经叙述触与受的关系。
1166经：本经叙述触与受的关系。在本经中，佛陀谈到缘于六根之故，由触而生受。佛陀首先作了个譬喻：“有手故知有取舍，有足故知有往来，有关节故知有屈伸，有腹故知有饥渴..
2023-01-08 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～E 1168经：本经以打麦为喻，诫诸比丘当住于不动之心。
1168经：本经以打麦为喻，诫诸比丘当住于不动之心。佛陀告诸比丘：“譬如麦著四衢道头，有六壮夫执杖共打，须臾尘碎，有第七人执杖重打。诸比丘！于意云何？如麦聚，六人共..
2023-01-08 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～I 1172经（毒蛇经）：本经中列举八种事物，譬喻我们所遇到的种种境界。
1172经(毒蛇经)：本经中列举八种事物，譬喻我们所遇到的种种境界。此八种事物分别为：四虺(huǐ，古时毒蛇)蛇、五怨、六贼、空村、浚流、此岸、筏以及彼岸。佛陀在本经中作..
2023-01-08 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～H 1171经：本经以六种众生来众生六根对六境的攀缘。
1171经：本经以六种众生来众生六根对六境的攀缘。我们常用“人心齐、泰山移”来形容团结和凝聚的力量。小时候曾经看到过一张漫画，大意是天鹅、乌龟和马三种动物一起拉车。..
2023-01-08 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～J 1173经：本经主旨是教导我们应认清一切苦的真相，从而不著五欲，善护律仪。
1173经：本经主旨是教导我们应认清一切苦的真相，从而不著五欲，善护律仪。佛陀在本经中开宗明义，直指要旨：“多闻圣弟子于一切苦法集、灭、味、患、离如实知见，见五欲犹..
2023-01-08 17:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十二）～B 1165经：重点叙述年轻比丘如何摄护诸根。
1165经：重点叙述年轻比丘如何摄护诸根。在释尊住世期间，古印度很多国王都崇信佛教，或者对佛教抱有好感并给予诸多扶持。婆蹉国的国王名叫优陀延那，这位国王虽不能称作是..
2023-01-08 17:27 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十二）～N 1161经：本经是异婆罗门向佛陀请教成就阿罗汉的法门。
1161经：本经是异婆罗门向佛陀请教成就阿罗汉的法门。有一位婆罗门向佛请教：“云何为尸罗，云何正威仪？云何为功德，云何名为业？成就何等法，罗汉婆罗门？”在这里，这位..
2023-01-08 17:33 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十二）～O 1162与1163经叙述佛陀遇到一对老夫妇在外辛苦度日，于是有感而说法。
1162与1163经叙述佛陀遇到一对老夫妇在外辛苦度日，于是有感而说法。有一天清晨，佛陀在阿难尊者的陪侍下，一起入舍卫城乞食。在乞食的途中世尊看到这副情景：“有二老男女..
2023-01-08 17:37 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十三）～G 1170经：本经叙述何为“律仪”以及何为“不律仪”之法。
1170经：本经叙述何为“律仪”以及何为“不律仪”之法。律仪法：“多闻圣弟子若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想相续住，见色过患；见过患已..
2023-01-08 17:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十二）～G 1151经至1154经：此四经分别叙述各类众生在佛前放肆，反被佛陀所感化。
1151经至1154经：此四经分别叙述各类众生在佛前放肆，反被佛陀所感化。1151经是年轻阿修罗呵责于佛，“有年少阿修罗来诣佛所，于佛面前粗恶不善语，瞋骂呵责”，佛陀以偈教..
2023-01-09 17:00 界定法师
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