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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～C 第838经阐述四食对于四大的滋养。
第838经阐述四食对于四大的滋养。“有四种食，长养众生，四大增长摄受。”此四大主要指“抟食(段食)、触食、意思食、识食”。既然四食可以长养众生，那么四不坏净便是可以..
2023-01-21 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～E 809经主要还是叙述修习出入息念的功效。
809经主要还是叙述修习出入息念的功效。不过本经记载了一个令我们颇为意外的事件，即在原始佛教时期，曾经发生了不少比丘“自杀”或“请人杀”。我们知道，佛教界的四条最..
2023-01-21 17:16 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～A 《杂阿含经》卷三十一的前三经，即861、862和863经讲诸天
漫说《杂阿含》(三十一)(第三十一卷)《杂阿含经》卷三十一的前三经，即861、862和863经讲诸天，而从第四经始至十四经，则讲四禅。861～863经所讲的主旨是一致的，861经讲兜..
2023-01-21 17:20 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～B 第832经叙述戒、定、慧三学，并对三者加以阐释。
第832经叙述戒、定、慧三学，并对三者加以阐释。所谓增上戒学，则是“若比丘住于戒波罗提木叉，具足威仪行处，见和风细雨细罪则生怖畏，受持学戒，是名增上戒学”；所谓增..
2023-01-21 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～F 855～858经（难提经）：在此四经之中，其主角是位名叫“难提”的优婆塞（男居士）。
855～858经(难提经)：在此四经之中，其主角是位名叫“难提”的优婆塞(男居士)。这位居士是属释迦族(释氏难提)，对佛陀很是崇信，且很有感情，将佛陀视为再生父母。难提居士..
2023-01-21 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～H 822经叙述修习三学，乃是由怖畏开始。
822经叙述修习三学，乃是由怖畏开始。这里的怖畏，主要指的是“善摄持波罗提木叉”，所谓“见细微罪，能生怖畏”。在接下来的相关经典中，多次对何谓三学进行阐述。823经亦..
2023-01-21 17:34 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～C 804经叙述修习出入息念，可以断诸觉想。
804经叙述修习出入息念，可以断诸觉想。“安那般那念修习多修习者，断诸觉想。”这里的“觉想”，即执取外境之想，乃为凡夫之想。对于我们的觉想，佛陀曾经作过这样的譬喻..
2023-01-21 17:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～F 第769经叙述婆罗门的“世乘”与佛陀的“梵乘”。
第769经叙述婆罗门的“世乘”与佛陀的“梵乘”。从本经对婆罗门的描述中，我们多少知悉了有关婆罗门在装束严饰方面的一些细节。比如说，婆罗门似乎对白色十分推崇，喜欢乘..
2023-01-22 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂队含》（卷二十八）～E 761与762经讲有学与无学的区别。
761与762经讲有学与无学的区别。什么叫有学？从本经而言，是尚未成就八正道业者，也就是尚在学习进取之中，“谓学正见成就，学正志、正语……正定成就，是名为学”；而无学..
2023-01-22 17:05 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～D 759～760经：第759经叙述三受乃生是生起无常、有为之心的助缘。能断三受，即能成正道。
759～760经：第759经叙述三受乃生是生起无常、有为之心的助缘。能断三受，即能成正道。“有三受，无常、有为心所缘生”，此三受即我们常说的苦受、乐受、不苦不乐受。“受..
2023-01-22 17:11 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～A 797经～800经：在本卷中，此三经仍是讲八正道为沙门所修之法。
漫说《杂阿含》(二十九)(卷二十九)797经～800经：在本卷中，此三经仍是讲八正道为沙门所修之法。797经讲修习沙门之法即八正道，可以得证四果。在本经中关于四果的修习次第..
2023-01-22 17:15 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～I 786～788经（向圣经）叙述若心向于邪，则会违背于法；而心向于八圣道，则合乎于法。
786～788经(向圣经)叙述若心向于邪，则会违背于法；而心向于八圣道，则合乎于法。“若比丘心向邪者，违背于法，不乐于法；若向正者，心乐于法，不违于法。”787经亦作如是..
2023-01-22 17:18 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～G 770经讲述八邪道与八正道的差别，所谓离八邪道而修八正道。
770经讲述八邪道与八正道的差别，所谓离八邪道而修八正道。为什么要远离八邪道呢？作为比丘当要观察与思惟，“当作非义不饶益苦”；而修习八正道，则可以“以义饶益，常得..
2023-01-22 17:23 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～B 第752经叙述若能修习八正道，便可断除五欲。
第752经叙述若能修习八正道，便可断除五欲。五欲也就是经典中时常提到的“五欲功德”，它的具体内容是：“谓眼识明色，可爱、可意、可念，长养欲乐；如是眼、耳、鼻、舌、..
2023-01-22 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～H 782经讲何谓法，何谓非法。
782经讲何谓法，何谓非法。何谓法？八正道为法；何谓非法？八邪道为非法。此外诸如非律、正律，非圣、是圣，不善法、善法，非习法、习法，非善哉法、善哉法，黑法、白法，..
2023-01-22 17:32 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～B 802经叙述修习安那般那念
802经叙述修习安那般那念，可得止息身心，“若比丘修习安那般那念多修习者，得身止息及心止息，有觉有观，寂灭、纯一，明分想修习满足”。这里的“有觉有观”，是指进入初..
2023-01-22 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～C 754～757经（舍利弗经）
754～757经(舍利弗经)：此四经内容大体相同。在749经中，佛陀曾经阐述了八正道中“正见”的殊胜作用。舍利弗尊者白佛言：“世尊！所谓贤圣等三昧根本众具，云何为贤圣等三..
2023-01-22 17:40 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～G 第727经：本经叙述佛陀在病中嘱咐阿难说七觉支法。
第727经：本经叙述佛陀在病中嘱咐阿难说七觉支法。我们在阿含诸经中，有时会见到佛陀患病的记载。应该说，在住世的最后几年，佛陀时而受到病痛的折磨。而本经的发生地点在..
2023-01-23 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～F 723经与724经讲述年少比丘奉事长老比丘，若听闻甚深妙法，则能成身正与心正。
723经与724经讲述年少比丘奉事长老比丘，若听闻甚深妙法，则能成身正与心正。我们常讲刚出家的比丘，需要半年乃至一年左右的观察考验期。关于这点，我们在原始佛教经典中便..
2023-01-23 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十七）～I 743经（慈经）：本经是诸比丘造访外道，听闻外道的一番似是而非的歪理邪说。
743经(慈经)：本经是诸比丘造访外道，听闻外道的一番似是而非的歪理邪说。诸外道出家言：“沙门瞿昙为诸弟子说如是法：不断五盖恼心，慧力羸，为障碍分，不趣涅槃。善摄其..
2023-01-23 17:09 界定法师
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