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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～D 908经与907经，有位“战斗活聚落主”来请教佛
908经与907经在内容方面有些相近：有位“战斗活聚落主”(“战斗活”即以战斗为生活即职业军人；聚落主即兼任地方行政长官)来请教佛：“我闻古昔战斗活耆年宿士作是言：若战..
2023-01-19 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～H 913经叙述苦之因与苦之灭。
913经叙述苦之因与苦之灭。有一位揭昙聚落主请教于佛：“世尊！我闻世尊常为人说现法苦集、苦没。善哉！为我说现法苦集、苦没。”佛陀回答说：“我若说过去法苦集、苦没者..
2023-01-19 17:16 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～G 912经叙述众生皆依之二边，若离二边即为中道。
912经叙述众生皆依之二边，若离二边即为中道。所谓两边就是指两个极端，要么极左要么极右，无法做到中国古人所讲的“天人合一”。佛陀所指的“两边”是：一、“乐著卑下、..
2023-01-19 17:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～A 第919经（良马经）：本经叙述世间三种良马，即与918经所述基本相同。此三种良马形容世间三种善男子。
漫说《杂阿含》(三十三)(卷三十三)第919经(良马经)：本经叙述世间三种良马，即与918经所述基本相同。此三种良马形容世间三种善男子，即：1、捷疾具足、非色具足、非形体具..
2023-01-19 17:26 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～E 909经为调马经。有一位调马聚落落主（负责调教马匹的武士）来拜见佛陀。
909经为调马经。有一位调马聚落落主(负责调教马匹的武士)来拜见佛陀。佛陀问道：“调伏马者，有几种法？”调马聚落主回答：“有三种。何等为三？谓一者柔软，二者刚强，三..
2023-01-19 17:31 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～K 917经、918经：此二经所述三种调马之术以及声闻的三种区别。
917经、918经：此二经所述三种调马之术以及声闻的三种区别。佛告比丘，“世间有三种调马”。何等为三种？1、有马捷疾具足、色不具足、形体不具足；2、有马色具足、捷疾具足..
2023-01-19 17:37 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～J 916经 刀师氏来到佛所，佛陀问他...
916经仍为刀师氏来到佛所，佛陀问他：“欲何所论？尼揵若提子为何所说？”刀师氏回答：“彼尼揵若提子说：杀生者，一切皆堕泥犁中，以多行故，则将至彼；如是盗、邪*YIN、..
2023-01-19 17:43 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～B 864经至866经，此三经阐述初禅。
864经至866经，此三经阐述初禅。864经叙述比丘若具足初禅，则对于五阴会作正思惟，而离爱并得涅槃。其实这是对获得初禅的一种描述，初禅的境界是：“比丘若行、若形、若相..
2023-01-20 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～J 897经，六入处为主题。
897经以及以下经典是以六入处为主题。897经是罗睺罗尊者向佛陀请教：“云何知、云何见，我此识身及外境界一切相不忆念，于其中间尽诸有漏？”这里就是如何控制自己对于内外..
2023-01-20 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～H 891经名为“毛端经”，是佛陀以毛端之譬，来形容所断与未断。
891经名为“毛端经”，是佛陀以毛端之譬，来形容所断与未断。“譬如湖池，广长五十由旬，深亦如是。若有士夫以一毛端滴彼湖水，云何，比丘！彼湖水为多？为士夫毛端一滴水..
2023-01-20 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～A 第905经是探讨佛陀灭度后的去处归属问题。
漫说《杂阿含》(三十二)(卷三十二)第905经是探讨佛陀灭度后的去处归属问题。关于这个问题，不仅在佛陀时代存在，即便是今天，仍然有很多人对此不甚明了，甚至连我们佛教阵..
2023-01-20 17:15 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～G 887经至889经三经主要叙述何为“信”。
887经至889经三经主要叙述何为“信”。有一位婆罗门来到佛陀前，自称他的名字叫“信”。这里就提到一个名字之“信”与真实之“信”的区别。光名字中有“信”是远远不够的，..
2023-01-20 17:20 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～I 894经叙述圣人与凡夫的差别处。
894经叙述圣人与凡夫的差别处。佛告比丘：“以我于世间及世间集不如是知者，我终不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门及诸世间，为解脱、为出、为离、离颠倒想，亦不名阿耨多..
2023-01-20 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～E 880经～882经，此三经叙述不放逸的功德。
880经～882经，此三经叙述不放逸的功德。880经叙述修习禅法的根本，在于不放逸：“譬如有人作世间建立，彼一切皆依于地；如是比丘修习禅法，一切皆依不放逸为根本，不放逸..
2023-01-20 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～C 873经叙述四种调伏众，分别为比丘、比丘尼、优婆塞与优婆夷。
873经叙述四种调伏众，分别为比丘、比丘尼、优婆塞与优婆夷。佛称赞此四种调伏众为“善众”，所谓“若才辩无畏，多闻通达法，行法次法向，是则为善众。”除此外，像诸如能..
2023-01-20 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～C 907经的重点虽是在探讨歌舞伎乐的过失，实际上是在讲“正业”与“正见”。
907经的重点虽是在探讨歌舞伎乐的过失，实际上是在讲“正业”与“正见”。何谓正业？在佛教看来，凡是能使人向善行善，广造善业乃至有利于他人的事业，均可称之为正业；相..
2023-01-20 17:39 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～F 884～886经（三明经）：此三经均叙述“三明”
884～886经(三明经)：此三经均叙述“三明”，故而合并称为三明经。884中的“无学三明”，就是无学位的三种明，即至无学位时(阿罗汉)除尽愚暗，于三事通达无碍的智慧神通。..
2023-01-20 17:44 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～D 843经与844经均与舍利弗尊者有关，故称其为“舍利弗经”
843经与844经均与舍利弗尊者有关，故称其为“舍利弗经”，但二经的内容并不完全一样。843经是佛陀与舍利弗之间的问答，主要是叙述四不坏净与四入流分以及“流”与八正道之..
2023-01-21 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十九）～F 810经～812经：此三经叙述比丘若修习出入息念，能令四念处、七觉支、明、解脱满足。
810经～812经：此三经叙述比丘若修习出入息念，能令四念处、七觉支、明、解脱满足。经中为阿难尊者向佛陀请教：“我独一静处，思惟禅思，作是念：颇有一法，多修习已，令四..
2023-01-21 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十）～E 845经和846经所述为五种恐怖。
845经和846经所述为五种恐怖。《心经》中说“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这是从心理层面来阐述恐怖的内容。“颠倒梦想”本身就是“恐怖”产生的根源之一，有颠倒，有梦想，..
2023-01-21 17:07 界定法师
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