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  • 成观法师：大乘百法明门论今注50

    成观法师：大乘百法明门论今注50

    九、二种无我二无我者，略有二种：一补特伽罗无我、二法无我。一、无我：这是正显一切法无我之义。以于前面所游的五位百法之中，一一去推求，都找不到有此二种我相可得。我..

    2023-06-11 00:55 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注48

    成观法师：大乘百法明门论今注48

    成观法师大乘百法明门论今注48「七无想报」:外道之人在此欲界修无想定，获得成就，舍此报身后，即戚得无想天的果报，生在第四禅天的无想天中，于其天寿五百劫中，仍依其无..

    2023-06-11 17:31 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注49

    成观法师：大乘百法明门论今注49

    八、无为法(六种)论:第五无为法者,略有六种:一虚空无为、二择灭无为、三非择灭无为、四不动无为、五想受灭无为、六真如无为「第五无为法者」:以上四位(心法:心所有法、色法..

    2023-06-11 18:24 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注47

    成观法师：大乘百法明门论今注47

    成观法师大乘百法明门论今注47「二命根」：依业所引，于第八识种子上，令色心连持不断，假立「识、暖、寿」为命根。换言之，命根即是识暖寿具在，三者和合的状态之假名，在..

    2023-06-12 04:11 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注46

    成观法师：大乘百法明门论今注46

    七、心不相应行法(二十四种)噩第四心不相应行法，略有二十四种。「心不相应行法」:「相应」，简言之即相呼应。如何才能称「心所法」为与「心王」相应?须具四条件:一、同时..

    2023-06-12 18:40 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注43

    成观法师：大乘百法明门论今注43

    6.四不定论：六不定四者：一睡眠、二恶作、三寻、四伺。「三八不定四者」：「六」，第六类心所有法，也就是最后一类心所法，是不定法。「不定」之义为：一、指此类心所，于..

    2023-06-12 21:35 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注45

    成观法师：大乘百法明门论今注45

    六、色法(十一种)论：第三色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色。「第三色法」：「色」，为有质碍之色，如木不..

    2023-06-13 06:08 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注44

    成观法师：大乘百法明门论今注44

    成观法师大乘百法明门论今注44成观法师大乘百法明门论今注44「二恶作」：恶作有二种：一、为属心所有法之一，与「悔」同义，故成唯识论译作「悔」，但此「悔」是「追悔」之..

    2023-06-13 07:49 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注40

    成观法师：大乘百法明门论今注40

    C.大随烦恼「十三不信」:不信心所的体性为:对于三宝的真实之事理、功德与能力,不能忍可,亦不好乐、希求,心地污秽,造就是不信的体性。其业用为:一、能障净信,二、能成为懒惰..

    2023-06-13 22:13 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注42

    成观法师：大乘百法明门论今注42

    「十七掉举」:「掉」,摇动。「举」,高举。「掉举心所」的体性为:能令心于境,不得寂静。其业用为:能障「行舍」,及障修止(奢摩他)。盖掉举即现代所谓「兴奋」或「心情亢奋」..

    2023-06-14 05:26 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注41

    成观法师：大乘百法明门论今注41

    「十四懈怠」:「懈怠心所」的体性为:对于修善断恶之事;疏懒怠惰。其业用为:一、消极方面,能障精进根生起,二、积极方面,能增长染法。亦即懈怠的人,能滋长杂染之法。不但对善..

    2023-06-14 06:03 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注39

    成观法师：大乘百法明门论今注39

    B.中随烦恼「十一无惭」:「无惭心所」的体性为:对于自己的品格,及圣人之教法,都无所顾忌,轻视及拒斥有贤德的人,并拒一切善法。无惭的业用为:一、能障碍「惭」,二、能令人不..

    2023-06-14 20:35 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注38

    成观法师：大乘百法明门论今注38

    「九嫉」:「嫉」,即嫉妒。「嫉心所」的体性是:「殉自名利,不耐他荣,妒忌为性。」(成唯识论)「殉」,同徇,是营求、追求,乃至舍身以赴之义;亦即,拼命地追求之义。「耐」,忍受..

    2023-06-14 22:21 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注37

    成观法师：大乘百法明门论今注37

    「五诳」:「诳」,欺诳。「诳心所」的体性是:为了获得利益及名誉,而矫现出有德行的模样,言行诡诈。「诳心所」的业用为:一、能障不诳,二、以邪命为业。因为矫诈虚诳之人,多心..

    2023-06-14 22:51 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注35

    成观法师：大乘百法明门论今注35

    「疑」：疑心所的体性为：「于诸谛理，犹豫为性。」这个疑，并非指一般日常生活中的怀疑，而是特指对佛所说的「谛理」(真理)，如因果、无常、无我、苦、空等而舌。「犹豫」..

    2023-06-15 19:50 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注34

    成观法师：大乘百法明门论今注34

    「慢」：慢心所的体性为：倚恃我相，于他有情心生高举;亦即恃己凌人。其业用为：一、能障不慢，二、能生诸苦。因为心若有慢，则对于净功德之法，及有德之人，便不肯谦下，..

    2023-06-15 20:46 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注36

    成观法师：大乘百法明门论今注36

    5.二十随烦恼论:五随烦恼二十者:一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七懦、八害、九嫉、十悝[悭]、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六悟[昏]忱、十..

    2023-06-16 07:53 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注33

    成观法师：大乘百法明门论今注33

    成观法师大乘百法明门论今注334.六烦恼论：四烦恼六者：疑、六不正见。一贪、二瞋、三慢、四无明、五疑、六不正见「烦恼六」：即六烦恼。此六烦恼称为「根本烦恼」，因为它..

    2023-06-17 02:20 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注32

    成观法师：大乘百法明门论今注32

    「行舍」：舍有两种：「受蕴」中之舍与「行蕴」中之舍;受蕴中之舍，称为「舍受」(即不苦不乐受);行蕴中之舍，称为「行舍」。但舍受是无记性，而行舍则是善性。行舍心所的体..

    2023-06-17 06:03 更多文章

  • 成观法师：大乘百法明门论今注29

    成观法师：大乘百法明门论今注29

    「精进」：梵文昆梨耶，又译为勤，是为正勤。精进心所的体性是：能于断恶修善之事中，令心勇猛强悍。所谓「正勤」，或「正精进」是指：未生之善令生，已生之善令广，未生之..

    2023-06-17 19:01 更多文章

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