大乘百法明门论

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成观法师：大乘百法明门论今注30

「惭、愧」:惭与愧是一对:惭以对己,愧对他人。「惭心所」的体性为:「依自法力,崇重贤善。」依自身的觉知力,及法的熏习、教授力,而能崇敬贤人、尊重善法,因此于恶、不善事,..

2023-06-17 19:14 更多文章
成观法师：大乘百法明门论今注31

「轻安」：轻安心所的体性是：「远离粗重，调畅身心，堪任为性。」「粗重」，指烦恼，或粗重的烦恼。因为心若有烦恼：心即有负累，因此其心即粗而沉重。心若无粗重烦恼，即..

2023-06-18 03:25 更多文章
成观法师：大乘百法明门论今注28

3.十一善论：三善十一者：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无瞋、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。「善」：何谓善?成唯识论说：「唯善心俱，名善心所。..

2023-06-18 18:43 更多文章
成观法师：大乘百法明门论今注27

成观法师大乘百法明门论今注27「念」—忿[念]者，不忘也。念心所的体性是：「于曾习境，令心明记」而不忘也。「曾习境」，即曾经学习或经历的事，或者是惯习、或串习之事。..

2023-06-18 19:34 更多文章
成观法师：大乘百法明门论今注26

2.五别境论:二别境者:一欲、二胜解、三念、四定、五慧。「别境」:「别」,各别。「境」,所缘之境。意即,这五心所,它们所缘的境,各各不同(各各有别),非如前面的徧行心所,五个..

2023-06-19 03:30 更多文章
成观法师：大乘百法明门论今注25

4、徧于一切时——这五个徧行心所，于一切时皆能徧，故称「徧行」。「作意」：作意心所的体性是「警觉应起心种」，因为每一种心行，都各有不同的「心种」(心中之种子)来作..

2023-06-19 21:13 更多文章
成观法师：大乘百法明门论今注24

6.空无边处地：这是无色界天人的境界。此天天人由于厌患色界天的「色质」为有障碍(质碍)，不得自在，因此加功用行，灭一切色相，而入于虚空定;住于此定中，其心明净，无碍..

2023-06-20 00:56 更多文章