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悟殷法师：部派佛教中有关“异生不能断诸烦恼”的讨论

部派佛教中有关“异生不能断诸烦恼”的讨论释悟殷异生，是和圣者相对应来说。异生，是凡夫众生；圣者，是证得初果，乃至证阿罗汉果的圣者。行者听闻正法，冀望藉着修道，断..

2022-01-21 21:07 更多文章
悟殷法师：佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主释悟殷二千多年前的印度，女性在社会上的地位走相当低微的。即使是在打破种姓制度，创导四姓平等的佛门中，女性的..

2022-01-22 06:44 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的中有观（上）

读《大毗婆沙论》札记论师的中有观(上)释悟殷壹、前言从有情死后，到转世投胎前的一刹那心，这段时间，一般称为“中有”身，或说是“中阴身”。换句话说，中有是死有和生有..

2022-01-22 15:41 更多文章
悟殷法师：修证篇概论（上）

修证篇概论(上)释悟殷部派佛教时代，学派的思想，是异义无边，要如何理解部派佛教，厘清彼此错综复杂的关系？笔者于〈部派思想概论〉，曾提及研读部派佛教的根本原则：以佛..

2022-01-22 23:23 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的业力观（上）

读《大毗婆沙论》札记论师的业力观(上)释悟殷壹、前言“业感轮回”的思想，是佛教重要的教义之一。然而业感轮回说，并非由佛教首创。印度早期，大约在《阿闼婆吠陀》时代，..

2022-01-24 15:38 更多文章
悟殷法师：修证篇概论（下）

修证篇概论(下)释悟殷参、圣果观与时间观，及大乘佛教之关系依着佛陀的教法，佛弟子如法修行，断烦恼，契证解脱。由断三结——我见、戒禁取、疑(或说断八十八使)，证得预流..

2022-01-26 04:21 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的中有观（下）

读《大毗婆沙论》札记论师的中有观(下)释悟殷肆、中有的特质有部论师主张有“中有”身，所以《婆沙论》主所作的论门中，有许多是与中有相关的议题。以下，从《婆沙论》中检..

2022-01-26 13:57 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观（二）

读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(二)释悟殷贰、佛身二、佛色身长短修齐 (一、佛身有漏无漏，前期登载已毕)佛陀色身庄严无比，一般形容：佛身具三十二相，八十种好，功德..

2022-01-26 17:28 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的轮回观

读《大毗婆沙论》札记论师的轮回观释悟殷壹、前言佛陀所开示的缘起法：从「此有故彼有，此起故彼起，缘无明行，乃至纯大苦聚集」，到「无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭」(大..

2022-01-26 20:33 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观（二）

读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(二)释悟殷参、预流者有退、无退接下来要探讨的是：证果的圣者既已断除的烦恼杂染，是否仍会现起而退失道果？部派佛教中，有三种说法：一..

2022-01-27 05:30 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观（三）

读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(三)释悟殷肆、阿罗汉有退、无退一、阿罗汉有退、无退关于阿罗汉圣者有退还是无退的问题，《异部宗轮论》说：大众部主张前三果有退，而“..

2022-01-28 05:59 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观（一）

读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(一)释悟殷壹、前言《大毗婆沙论》，是集说一切有部论议大成的论书。论中大量引用有部论师，有部异师，以及各部派的异义学说，加以抉择会..

2022-01-28 11:49 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观（四）

读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(四)释悟殷伍、经部师之预流果无退，阿罗汉亦无退经部师之前身，是有部持经譬喻师，于西元二、三世纪间，脱离了有部，独立成为经部譬喻师..

2022-01-28 12:23 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观（五）

读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(五)释悟殷捌、辑录《大毗婆沙论》中，有关罗汉之论题上来已把《异部宗轮论》中有关圣果部分，归纳为六大项；除此之外，《异部宗轮论》中..

2022-02-17 09:24 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的业力观（下）

读《大毗婆沙论》札记论师的业力观(下)释悟殷陆、心力与身行一、中有业可转与本有业可转有关譬喻师主张“一切业皆可转故，乃至五无间业亦可令转”的思想，《大毗婆沙论》中..

2022-02-17 15:54 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观（五）

读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(五)释悟殷陆、供养一、财、法二种供养《大毗婆沙论》卷二十九，论列供养，举财、法二种供养为例，并说明二者之定义〔注54〕。接着，于卷..

2022-02-19 22:47 更多文章
悟殷法师：从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想释悟殷(佛教弘誓学院教师)一、前言二、阐提有佛性三、佛性当有论四、善不受报五、顿悟成佛六、法身无色、佛无净土，及应有缘七、后记..

2022-02-20 23:27 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的中有观（中）

读《大毗婆沙论》札记论师的中有观(中)释悟殷参、中有的诤议二、思想的症结 (一)、时间观与业果安立处之关系学派中，大众分别说系是过未无体论者，有部是三世实有论者。过..

2022-02-22 18:56 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的“时间”观

读《大毗婆沙论》札记论师的“时间”观(一)释悟殷壹、前言部派佛教时代，论师们对“时间”的看法，意见分歧，然而大抵上不外乎认为：“时间”就是有为法的生灭变化；有的则..

2022-02-24 08:14 更多文章
悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（中）

从律典探索佛教对动物的态度(中)释悟殷伍、三净肉与素食畜生肉的来源，或活生生的割下畜生肉，或直接杀死畜生后取得，都会损害到畜生类生命，僧众理应不得吃肉。那么，何故..

2022-02-24 13:04 更多文章

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