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悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的业力观（中）

读《大毗婆沙论》札记论师的业力观(中)释悟殷肆、业力是色法和心法的困境承续上一节所说：大众部主张“唯心心所，有异熟因及异熟果”，譬喻者认为：“离思无异熟因，离受无..

2022-02-26 08:26 更多文章
悟殷法师：中国佛教史略原典资料汇编自序

中国佛教史略原典资料汇编自序悟殷法师《中国佛教史略》，是以妙钦法师初稿，经由印公导师整理删补而成之作品。成书于民国三十二年(1943)，距今民国八十六年(1997)，前后已..

2022-02-26 11:24 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观（一）

读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(一)释悟殷壹、前言依着佛陀的教法，佛弟子如法修行，断烦恼，契证解脱。由断八十八使(或说“断三结”)，证得预流果，而后随着烦恼分分减..

2022-02-26 12:36 更多文章
悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（上）

从律典探索佛教对动物的态度(上)释悟殷壹、前言动物，是旁生趣有情，佛教说那是恶趣众生，生活充满了苦痛与不自由。而在古代印度人的心目中，动物或鸟类，它们也能欢乐的歌..

2022-02-27 16:22 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观（三）

读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(三)释悟殷参、佛语(言教)一、转*轮据《异部宗轮论》记载，大众部等主张：“诸如来语皆转*轮”，而有部则主张“八支圣道是正*轮”19。关..

2022-02-27 19:08 更多文章
悟殷法师：研究部派思想之杰出比丘尼──悟殷法师访谈录（邱敏捷）

研究部派思想之杰出比丘尼──悟殷法师访谈录邱敏捷(台南大学国语文学系教授)一、前言笔者为探讨“印顺学派的成立、分流与发展”(国科会专题研究计划，NSC98–2410–H–024..

2022-03-01 23:32 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观（四）

读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(四)肆、佛智一、智与识《异部宗轮论》说：大众部主张世尊“一刹那心了一切法，一刹那心相应般若知一切法”〔注36〕。此中，“一刹那心了..

2022-03-02 04:36 更多文章
悟殷法师：《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》导论

《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》导论释悟殷内容简介《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》，是笔者研读印公导师印、中佛教史著作的报告。本书分为..

2022-03-12 18:00 印顺导师
悟殷法师：记《中国佛教史略》之特见——真空妙有与真常唯心（节录版）

记《中国佛教史略》之特见——真空妙有与真常唯心(节录版)释悟殷壹、前言民国三十二年，印顺导师和妙钦法师合著的《中国佛教史略》，可说是中国佛教史的的纲要书，短短的九..

2022-03-14 22:24 更多文章
悟殷法师：《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》自序

《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》自序释悟殷笔者长期自修部派佛教。而印公导师的著作，正是笔者修学佛法的指针，而这得感谢以下殊胜的因缘：民国七十四年，笔..

2022-03-15 07:42 印顺导师
悟殷法师：记印顺导师《印度之佛教》的特见——从声闻部派到大乘二大唯心论

记印顺导师《印度之佛教》的特见——从声闻部派到大乘二大唯心论壹、前言《印度之佛教》，是印顺导师六十年前的作品，作者在往后的着作中，或因广读经论，或思想更趋圆熟，..

2022-03-15 18:35 印顺导师
悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（下）

从律典探索佛教对动物的态度(下)释悟殷柒、动物的德行律典中与动物有关的制限，已如前说。以下，依据律典中传说的动物故事，分三项：策发修行、动物的智商与懿行、寺塔雕刻..

2022-03-16 08:14 更多文章
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的佛陀观(五)

悟殷法师栏目主要介绍：佛教人物,悟殷法师简介,悟殷法师讲座开示,悟殷法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-悟殷法师简介_悟殷法师讲座开示_悟殷法师经典语录等内容，..

2024-07-27 11:30 汉传人物
悟殷法师：读《大毗婆沙论》札记论师的圣果观(三)

悟殷法师栏目主要介绍：佛教人物,悟殷法师简介,悟殷法师讲座开示,悟殷法师经典语录十八层地狱警示网介绍佛教人物-悟殷法师简介_悟殷法师讲座开示_悟殷法师经典语录等内容，..

2024-07-27 13:54 汉传人物