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成观法师：《心经系列》成观法师(四)
《心经系列》成观法师(四)【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，】“三世”，即过去世、现在世、和未来世。“阿耨多罗”，即无上之义。“三藐三菩提”，即..
2022-01-03 13:36 更多文章
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成观法师：《心经系列》成观法师 附录 般若心经梵汉对照本 初版三刷跋文——“空义再释”
【附录】“般若波罗蜜”之威神力之一佛告憍尸迦：“善男子善女人，受持读诵般若波罗蜜，若人军阵诵般若波罗蜜，若住若出，若失寿命、若被恼害，无有是处。若刀箭向者，终不..
2022-01-04 19:54 更多文章
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成观法师：《心经系列》成观法师 作者简介
作者简介成观法师台北市人，民国三十六年(一九四七年)生／一九八八年七月于美国纽约庄严寺莅染。学历：国立台湾师范大学英语系毕业／台大外文研究所肄业／美国德州克里斯汀..
2022-01-08 03:06 更多文章
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成观法师：《心经系列》成观法师(二)
《心经系列》成观法师(二)观自在菩萨的“自在”，具体而言，就是指这十种“自在”之义：譬如说：受生自在，他要生在那里就生在那里；要生在那一国就生在那一国；要什么时候..
2022-01-08 21:32 更多文章
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成观法师：《心经系列》成观法师(三)
《心经系列》成观法师(三)壹、心经显说——第四节【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，】这一段是最有名，也是最难解释的，你我有缘，也算是你们有福气，都..
2022-01-12 22:14 更多文章
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成观法师：《心经系列》成观法师(五)
《心经系列》成观法师(五)肆、《心经》与禅密修行一、《心经》与习禅这一节我们来讲《心经》与禅密之修行，探讨如何以《般若心经》来作为习禅与修密的修行法门。其实如法研..
2022-01-18 12:26 更多文章
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成观法师：《心经系列》成观法师(一)
《心经系列》成观法师(一)《心经》系列自序鄙人今将历年来在美国各地所开示之《般若心经》之阐释文字，汇集成册，名之为《心经系列》，此亦为《佛海枢要》之第一集。本集中..
2022-01-19 18:42 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注50
九、二种无我二无我者，略有二种：一补特伽罗无我、二法无我。一、无我：这是正显一切法无我之义。以于前面所游的五位百法之中，一一去推求，都找不到有此二种我相可得。我..
2023-06-11 00:55 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注48
成观法师大乘百法明门论今注48「七无想报」:外道之人在此欲界修无想定，获得成就，舍此报身后，即戚得无想天的果报，生在第四禅天的无想天中，于其天寿五百劫中，仍依其无..
2023-06-11 17:31 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注49
八、无为法(六种)论:第五无为法者,略有六种:一虚空无为、二择灭无为、三非择灭无为、四不动无为、五想受灭无为、六真如无为「第五无为法者」:以上四位(心法:心所有法、色法..
2023-06-11 18:24 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注47
成观法师大乘百法明门论今注47「二命根」：依业所引，于第八识种子上，令色心连持不断，假立「识、暖、寿」为命根。换言之，命根即是识暖寿具在，三者和合的状态之假名，在..
2023-06-12 04:11 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注46
七、心不相应行法(二十四种)噩第四心不相应行法，略有二十四种。「心不相应行法」:「相应」，简言之即相呼应。如何才能称「心所法」为与「心王」相应?须具四条件:一、同时..
2023-06-12 18:40 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注43
6.四不定论：六不定四者：一睡眠、二恶作、三寻、四伺。「三八不定四者」：「六」，第六类心所有法，也就是最后一类心所法，是不定法。「不定」之义为：一、指此类心所，于..
2023-06-12 21:35 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注45
六、色法(十一种)论：第三色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色。「第三色法」：「色」，为有质碍之色，如木不..
2023-06-13 06:08 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注44
成观法师大乘百法明门论今注44成观法师大乘百法明门论今注44「二恶作」：恶作有二种：一、为属心所有法之一，与「悔」同义，故成唯识论译作「悔」，但此「悔」是「追悔」之..
2023-06-13 07:49 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注40
C.大随烦恼「十三不信」:不信心所的体性为:对于三宝的真实之事理、功德与能力,不能忍可,亦不好乐、希求,心地污秽,造就是不信的体性。其业用为:一、能障净信,二、能成为懒惰..
2023-06-13 22:13 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注42
「十七掉举」:「掉」,摇动。「举」,高举。「掉举心所」的体性为:能令心于境,不得寂静。其业用为:能障「行舍」,及障修止(奢摩他)。盖掉举即现代所谓「兴奋」或「心情亢奋」..
2023-06-14 05:26 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注41
「十四懈怠」:「懈怠心所」的体性为:对于修善断恶之事;疏懒怠惰。其业用为:一、消极方面,能障精进根生起,二、积极方面,能增长染法。亦即懈怠的人,能滋长杂染之法。不但对善..
2023-06-14 06:03 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注39
B.中随烦恼「十一无惭」:「无惭心所」的体性为:对于自己的品格,及圣人之教法,都无所顾忌,轻视及拒斥有贤德的人,并拒一切善法。无惭的业用为:一、能障碍「惭」,二、能令人不..
2023-06-14 20:35 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注38
「九嫉」:「嫉」,即嫉妒。「嫉心所」的体性是:「殉自名利,不耐他荣,妒忌为性。」(成唯识论)「殉」,同徇,是营求、追求,乃至舍身以赴之义;亦即,拼命地追求之义。「耐」,忍受..
2023-06-14 22:21 更多文章
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