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成观法师：大乘百法明门论今注37
「五诳」:「诳」,欺诳。「诳心所」的体性是:为了获得利益及名誉,而矫现出有德行的模样,言行诡诈。「诳心所」的业用为:一、能障不诳,二、以邪命为业。因为矫诈虚诳之人,多心..
2023-06-14 22:51 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注35
「疑」：疑心所的体性为：「于诸谛理，犹豫为性。」这个疑，并非指一般日常生活中的怀疑，而是特指对佛所说的「谛理」(真理)，如因果、无常、无我、苦、空等而舌。「犹豫」..
2023-06-15 19:50 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注34
「慢」：慢心所的体性为：倚恃我相，于他有情心生高举;亦即恃己凌人。其业用为：一、能障不慢，二、能生诸苦。因为心若有慢，则对于净功德之法，及有德之人，便不肯谦下，..
2023-06-15 20:46 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注36
5.二十随烦恼论:五随烦恼二十者:一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七懦、八害、九嫉、十悝[悭]、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六悟[昏]忱、十..
2023-06-16 07:53 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注33
成观法师大乘百法明门论今注334.六烦恼论：四烦恼六者：疑、六不正见。一贪、二瞋、三慢、四无明、五疑、六不正见「烦恼六」：即六烦恼。此六烦恼称为「根本烦恼」，因为它..
2023-06-17 02:20 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注32
「行舍」：舍有两种：「受蕴」中之舍与「行蕴」中之舍;受蕴中之舍，称为「舍受」(即不苦不乐受);行蕴中之舍，称为「行舍」。但舍受是无记性，而行舍则是善性。行舍心所的体..
2023-06-17 06:03 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注29
「精进」：梵文昆梨耶，又译为勤，是为正勤。精进心所的体性是：能于断恶修善之事中，令心勇猛强悍。所谓「正勤」，或「正精进」是指：未生之善令生，已生之善令广，未生之..
2023-06-17 19:01 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注30
「惭、愧」:惭与愧是一对:惭以对己,愧对他人。「惭心所」的体性为:「依自法力,崇重贤善。」依自身的觉知力,及法的熏习、教授力,而能崇敬贤人、尊重善法,因此于恶、不善事,..
2023-06-17 19:14 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注31
「轻安」：轻安心所的体性是：「远离粗重，调畅身心，堪任为性。」「粗重」，指烦恼，或粗重的烦恼。因为心若有烦恼：心即有负累，因此其心即粗而沉重。心若无粗重烦恼，即..
2023-06-18 03:25 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注28
3.十一善论：三善十一者：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无瞋、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。「善」：何谓善?成唯识论说：「唯善心俱，名善心所。..
2023-06-18 18:43 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注27
成观法师大乘百法明门论今注27「念」—忿[念]者，不忘也。念心所的体性是：「于曾习境，令心明记」而不忘也。「曾习境」，即曾经学习或经历的事，或者是惯习、或串习之事。..
2023-06-18 19:34 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注26
2.五别境论:二别境者:一欲、二胜解、三念、四定、五慧。「别境」:「别」,各别。「境」,所缘之境。意即,这五心所,它们所缘的境,各各不同(各各有别),非如前面的徧行心所,五个..
2023-06-19 03:30 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注25
4、徧于一切时——这五个徧行心所，于一切时皆能徧，故称「徧行」。「作意」：作意心所的体性是「警觉应起心种」，因为每一种心行，都各有不同的「心种」(心中之种子)来作..
2023-06-19 21:13 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注24
6.空无边处地：这是无色界天人的境界。此天天人由于厌患色界天的「色质」为有障碍(质碍)，不得自在，因此加功用行，灭一切色相，而入于虚空定;住于此定中，其心明净，无碍..
2023-06-20 00:56 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注23
成观法师大乘百法明门论今注232.离生喜乐地：即是初禅的境界。「生」，是指欲界的生死：因初禅已离欲界的生死烦恼，而得初禅之喜乐，即所谓「禅悦为食」是也，故称初禅境界..
2023-07-04 06:29 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注20
「末那识」:梵语末那,汉语之义为「意」,又译为「染污意」,因为末那识常与贪、瞋、见、慢「四惑」俱,所以称它为「染污」。又,「意」之义为:「恒审思量」,以第七识从无始来恒..
2023-07-05 00:01 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注21
五、心所有法(五十一种)论:第二心所有法,略有五十一种,分为六位:一徧行有五,二别境有五,三善有十一,四烦恼有六,五随烦恼有二十,六不定有四。「心所有法,略有五十一种」:「..
2023-07-05 00:50 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注19
「意识」:此识系依于「意根」,而了别法尘,故名为「意识」。但意识所依的意根,不同于前五根(眼、耳、鼻、舌、身);因为前五根是有实质、物质的色体:但所谓「意根」,并非色体,..
2023-07-05 01:36 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注22
1.五偏行论：徧行五者：一作意、二触、三受、四想、五思「徧行」：「徧」，周徧、普徧。因为这一类心行，具有四种普徧之义，故称徧行。这四种普徧是，，1、徧三性、2、徧八..
2023-07-05 07:24 更多文章
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成观法师：大乘百法明门论今注18
四、心法(八种)论:第一心法,略有八种:一眼识,二耳识,三鼻识,四舌识,五身识,六意识,七末那识,八阿赖耶识。「心法」:即是八识,也称为心王,或八识心王。其义有三:一、这八个识..
2023-07-05 18:21 更多文章
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