界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十二）～B 1146经是波斯匿王向佛陀请教轮回转世的问题

1146经是波斯匿王向佛陀请教轮回转世的问题：“云何，世尊！为婆罗门死还生自姓婆罗门家，刹利、鞞舍(吠舍)、首陀罗家耶？”对于这个问题，我们可能都会听到过，甚至有时会..

2023-01-10 17:39 界定法师

《普贤行愿品》讲记（十二）

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天接着讲《普贤行愿品》。继续讲（八）愿差别。愿差别分十六：１、修..

2023-01-24 18:40 普贤行愿品

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～M 第300经（他经）： 本经是对“法”之来源进行探讨。这里的“法”，是指缘起之法。

第300经(他经)：本经是对“法”之来源进行探讨。这里的“法”，是指缘起之法。有一位婆罗门来造访佛陀，白佛言：“云何，瞿昙！(法)为自作自觉耶？”佛回答说：“我说此是..

2023-02-16 17:04 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～N 第301经（迦旃延经）：本经叙述何谓正见。

第301经(迦旃延经)：本经叙述何谓正见。何谓正见？在不同的时期和场合，会有着不同的阐解，如果从“纯”佛法的角度来讲，我们今天绝大多数人，都是邪见。而在本经中，佛陀..

2023-02-16 17:38 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～E 第289经、290经（无闻经）

第289经、290经(无闻经)：所谓“无闻”，是针对“多闻”而言，是指未接受佛法教导或不愿意接受佛法教导的普通人，与现在的“默默无闻”中的“无闻”，其义完全不同。佛陀在..

2023-02-17 17:00 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～D 第288经（芦经）

第288经(芦经)：所谓“芦经”，是以“芦”为喻。我们知道，一根“芦”是无法站立的，两根“芦”也无法站立，可是三根“芦”却可以相互倚靠而站立。佛陀常以“束芦”之喻来..

2023-02-17 17:04 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～C 第286经（取经）、第287经（城邑经）：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。

第286经(取经)、第287经(城邑经)：本经叙述“心”若被缚着的话，便如火上加薪，生老病死便会越烧越旺，乃至相续不断。286的“取经”与287的“城邑经”，与上面的285经应该..

2023-02-17 17:08 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～J 第296经（因缘经）：本经主要叙述缘生之法。

第296经(因缘经)：本经主要叙述缘生之法。所谓缘生之法，即因缘所生法，所谓“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭，此生故彼生”便是。经中表达这样一个观点，即因缘法乃..

2023-02-17 17:12 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～G 第292经（思量经）：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。

第292经(思量经)：本经主要内容：叙述若次序思量观察众苦生起之因，进而观照十二因缘，则可尽苦际。原始佛教时期，佛教教理的核心理论自然是落在“四圣谛”上面。虽然四圣..

2023-02-17 17:17 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～I 294经（愚痴黠慧经）

294经(愚痴黠慧经)：本经叙述愚痴或黠慧，在起始时都是平等的，无有差别，都会由身心活动而产生痛苦。唯修梵行才能尽苦并获解脱。本经有一个鲜明的特点，即讲到愚者与智者..

2023-02-17 17:21 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～L 第299经（缘起法经）

第299经(缘起法经)：本经阐述缘起法的来源。在上面的文章中，佛已经就缘起法本身的缘起向我们作了说明。而本经则说得更清楚：有异比丘向佛陀请教：“谓缘起法为世尊作？为..

2023-02-17 17:26 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～F 第291经（触经）：佛陀询问弟子们对于“内触法”的理解掌握程度。在弟子不得要领的情况下，佛陀以譬明理。

第291经(触经)：本经是佛陀与弟子问的对话录，以佛陀阐述为主。主要内容：佛陀询问弟子们对于“内触法”的理解掌握程度。在弟子不得要领的情况下，佛陀以譬明理。佛陀有一..

2023-02-17 17:29 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～H 第293经（甚深经）：本经为佛为异比丘宣说因缘法，即十二因缘的顺法与逆法，此即为无上“甚深法”。

第293经(甚深经)：本经为佛为异比丘宣说因缘法，即十二因缘的顺法与逆法，此即为无上“甚深法”。作为佛弟子，对佛陀的普遍认识是：佛大彻大悟，觉悟了世间所有的真理；不..

2023-02-17 17:33 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～K 第298经（法说义说经）

第298经(法说义说经)：本经主要是将十二缘起分别加以略释。何谓“缘起法法说”？即“谓此有故彼有，此起故彼此，谓缘无明行，乃至纯大苦集聚”。何谓“缘起法义说”？即“..

2023-02-17 17:37 界定法师

《瑜伽焰口》十二召请文

2023-02-17 21:13 其他文章

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～A 第283经（种树经）、第284经（大树经）：此二经皆以树为喻，指明对于所系之法，若心被缚，则爱、取、有等会顺次而生，痛苦则由此而产生。

漫说《杂阿含》(卷十二)第283经(种树经)、第284经(大树经)：此二经皆以树为喻，指明对于所系之法，若心被缚，则爱、取、有等会顺次而生，痛苦则由此而产生。在第283经中，..

2023-02-18 17:11 界定法师

界定法师：漫说《杂阿含》（卷十二）～B 第285经（佛缚经）：本经属于佛陀忆述性的经典，记述佛在未成正觉前，对缘起顺逆的观察。

第285经(佛缚经)：本经属于佛陀忆述性的经典，记述佛在未成正觉前，对缘起顺逆的观察。佛陀在未成正觉之前，曾“独一静处，专精禅思，生如是念：世间难入，所谓若生、若老..

2023-02-18 17:40 界定法师

华严经卷十二

大方广佛华严经卷第十二如来名号品第七尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光明殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛平等..

2023-03-07 18:15 佛教知识

第七卷 第七章 众生十二种类

2023-04-19 18:09 佛教知识

传喜法师：深入十二因缘 向佛忏悔

深入十二因缘向佛忏悔“所谓无明灭则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭..

2023-04-22 19:27 传喜法师