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道坚法师：佛教炼心术讲义(纲目)
佛教炼心术讲义(纲目)道坚一、心为万有之源，成佛之因中华传统文化之核心为儒释道三家，儒家治世，道家治身，佛家治心。佛家注重心灵之关怀，以净化人心则世道皆净。善恶在..
2021-06-06 10:51 道坚法师
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第三讲：六尘中的寂静
第三讲：六尘中的寂静＊找回内在的寂静我们平常所谈的「寂静」常指的是外在环境的安静，而佛法中的寂静则是指内心的寂静：外在虽然吵杂，但内在是寂静的。我们要找的是内心..
2021-06-24 17:58 更多文章
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第六讲：盲点的突破
第六讲：盲点的突破＊由线索找寻盲点修行的盲点就是进入桃花源溪流中的关卡，在修行过程中总有些盲点，虽然知道是这条路，但是遇到盲点时仍会不自觉的就折返，无法进入所谓..
2021-06-27 21:58 更多文章
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）
生活禅修指引(讲义摘录)第一讲：让身心柔软下来＊身体松紧状态的觉知身心柔软的练习大致可分为两部分，第一部份是以意识觉知身体松紧的状态，而且要随时都有这种觉知的能力..
2021-06-29 00:29 更多文章
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第七讲：冲突对立的消解
生活禅修指引(讲义摘录)第七讲：冲突对立的消解＊冲突的种类冲突对立在人生的情境中是经常出现，甚至可说人生本就是冲突矛盾的集合体，人从母体呱呱坠地后，第一个反应就是..
2021-06-30 11:04 更多文章
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第二讲：大自然的观想
生活禅修指引(讲义摘录)第二讲：大自然的观想身心调柔的第二个课程就是大自然的观想。观想就是要发挥想像力，在我们的大脑里储存了许多美好的记忆及经验，都与大自然有关，..
2021-07-04 19:58 更多文章
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第四讲：觉知与觉醒
生活禅修指引(讲义摘录)第四讲：觉知与觉醒＊觉知是觉醒的基础每个人以自己相应的法门来修行时，多少都会感受到放松、寂静，这时很自然地会有觉察与观照的功夫，但是觉察观..
2021-07-08 00:01 更多文章
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黄国达居士：生活禅修指引（讲义摘录）第五讲：无常的观照
第五讲：无常的观照＊生命之流是无常我们从小到大事物不断的在变化，意味着生命是流动变化的，没有主体但是会流动，而这流动有如水流，不断的流逝。它不是一固定的实体，现..
2021-07-09 00:25 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“华严三昧门”之七
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之七释华梵著(续：第五、华严三昧门)【故经云：“普眼境界清净身，我今演说人谛听。”解云：“普眼”者，即是法智相应，顿现多法也，..
2021-10-15 23:33 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（21）
禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。师弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云“汝云入定，为有心入耶？..
2021-10-16 05:14 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（8）
“世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是；若作如是解，即名般若智。何名般波蜜？此是西国语，唐言到彼岸..
2021-10-17 02:08 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“华严三昧门”之九
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之九释华梵著(续：第五、华严三昧门)【《华严经·性起品》云：“为饶益众生令悉开解故，以非喻为显现真实义。”】上则直述法义，今则..
2021-10-17 02:44 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“法有我无门”之一
《华严五教止观讲义》释“法有我无门”之一释华梵著第一、法有我无门关于“法有我无门”已如前文所释。【夫对病而裁方，病尽而方息；治执而施药，执遣而药已。为病既多，与..
2021-10-17 16:39 更多文章
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华梵法师：《讲义》解本文 之总说分
《华严五教止观讲义》解本文之总说分释华梵 著【行人修道，简邪入正，止观法门有五：一、法有我无门(小乘教)，二、生即无生门(大乘始教)、三、事理圆融门(大乘终教)，四、..
2021-10-18 14:49 更多文章
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华梵法师：《讲义》解题
《华严五教止观讲义》解题释华梵 著【华严五教止观】【京终南山文殊化身杜顺说】本论题含能、所二分，其中“华严”二字是所依，“五教止观”四字是能依。何故？依《华严经..
2021-10-18 18:44 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“生即无生门”之五
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之五释华梵著(续释：第二、生即无生门)【次入无生门者。夫智人观色法者，且如色法。眼识得时实无分别，不是不得而无分别，此即是法，..
2021-10-19 04:03 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“事理圆融观”之三
《华严五教止观讲义》释“事理圆融观”之三释华梵著(续：第三、事理圆融观)【依是义故，得有止观双行，悲智相导。】“依是义故”，乃承上启下之文也。“是义”者，即谓前文..
2021-10-19 07:31 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（15）
忏悔品第六释品题：这一品记述六祖大师为来山听法的土庶，说自性五分法身，无相忏悔，自心四弘誓愿，自性三宝归戒，以及自性一体三身等法，都是在忏摩时的仪式。所以“人非..
2021-10-19 22:18 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“生即无生门”之四
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之四释华梵著(续释：第二、生即无生门)【又问曰：既二种名相皆是妄识，经云何有独影像？有带质影像？答言：带质者，亦是独影。心缘方..
2021-10-20 00:02 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（12）
师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心怀。佛向性中作，莫向身外求。..
2021-10-20 05:33 更多文章
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