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华梵法师：《讲义》释“华严三昧门”之八
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之八释华梵著(续：第五、华严三昧门)【问：既言于一珠中入一切珠，而竟不出此一珠者，云何得入一切珠耶？答：只由不出此珠，是故得入..
2021-10-20 20:15 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（6）
一日思惟：时当弘法，不可终道。遂出至广州法性寺，值印宗法师计《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰“风动”。一僧曰“幡动”，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，..
2021-10-20 23:20 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（18）
机缘品第七释品题：这一品是记述六祖大师得法以后，在曹溪宏化时，诸方学者前来请教。所有师资默契得法的大好机缘，也就是大师座下能听闻佛法，修证明悟见性，这种机缘是特..
2021-10-21 00:27 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“法有我无门”之三
《华严五教止观讲义》释“法有我无门”之三释华梵著(续释：第一、法有我无门)【第二、外六尘者。一一是有六种：一者名，口中言说色尘者是也；二者事，名下所诠，一念与眼识..
2021-10-21 18:01 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“语观双绝门”之三
《华严五教止观讲义》释“语观双绝门”之三释华梵著(续：第四、语观双绝门)【故经云：“有三十二菩萨，各说二而不二，不二而二，名入不二法门。次至维摩，默答寂无言说，名..
2021-10-22 06:38 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“华严三昧门”之四
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之四释华梵著(续：第五、华严三昧门)【三者，显法离言绝解。就此门中亦为二：一、遮情，二、表德。言遮情者。问：缘起是有耶？答：不..
2021-10-22 09:06 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（17）
“善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有，为自性心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛，汝等听说，令汝等于自身中，见自性有三身佛..
2021-10-22 19:48 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（22）
僧志彻，江西人，本性张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，..
2021-10-23 12:05 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“事理圆融观”之二
《华严五教止观讲义》释“事理圆融观”之二释华梵著(续：第三、事理圆融观)【夫事理两门，圆融一际者，复有二门：一者，心真如门；二者，心生灭门。心真如门者是理，心生灭..
2021-10-23 19:58 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（23）
护法品第九释品题：这一品是记述当时朝廷唐武则天太后与中宗皇帝有诏迎请奖谕的经过。也就是说明朝廷拥护佛法及尊重六祖大师的情形，也表明禅宗的兴起，是因有德的大善知识..
2021-10-24 05:19 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（7）
般若品第二第二章是讲说有关般若的真谛。般若是梵语，称为智慧，体就是实相，不论在什么环境因缘，都以实相智慧来观照一切诸法整理，就能勘破虚伪，还我本来面目。也就是随..
2021-10-24 14:30 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（14）
师示众云：“善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契；自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。善知识！我此法门，从上以来，先立无念为..
2021-10-24 21:34 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（3）
祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”当时的五祖就问说：“你是哪里人氏，来这里想求什么？”惠能恭敬地回..
2021-10-25 02:32 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“华严三昧门”之二
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之二释华梵著(续：第五、华严三昧门)【但法界缘起，惑者难阶，若先不濯垢心，无以登其正觉。故《大智论》云：“如人鼻下有粪臭，沈麝..
2021-10-26 04:14 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（4）
“汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞，思量即不中用。见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上..
2021-10-27 04:26 更多文章
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惟因法师：惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义（13）
师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。时不相待，众人且散，吾归曹溪。众若有疑，却来相问。”时，刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。六祖大师..
2021-10-27 05:14 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“生即无生门”之六
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之六释华梵著(续释：第二、生即无生门)【第二、无相观者，相即无相也。何以故？法离相故！经云：“法离于相，无所缘故。”又经云：“..
2021-10-27 19:28 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“生即无生门”之一
《华严五教止观讲义》释“生即无生门”之一释华梵著第二、生即无生门【生即无生门者。就此门中，先简名相，后入无生门。】前面我们已经解释完了本论第一门“法有我无门”章..
2021-10-28 04:19 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“华严三昧门”之六
《华严五教止观讲义》释“华严三昧门”之六释华梵著(续：第五、华严三昧门)【故经云：“法同法性，入诸法故。”解云：法者，即举缘起幻有法也；同性者，缘起即空而不碍此相..
2021-10-28 13:38 更多文章
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华梵法师：《讲义》释“语观双绝门”之一
《华严五教止观讲义》释“语观双绝门”之一释华梵著第四、语观双绝门前面我们已经解释完了本论第三门“事理无碍门(观)”章的内容，下面我们接着解释第四门“语观双绝门”章..
2021-10-29 00:34 更多文章
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