-
莲池大师答：《大本》三辈往生，上辈者曰：「舍家离俗，而作沙门。」则在家
莲池大师答：佛为众生说法，随时随机，固无定法。一法也，有此处立而彼处破者，有此处轻而彼处重者。《观经》为王后说法，但就所修之胜劣而定其品。《大本》为一切人说，故..
2025-02-04 18:24 佛教知识
-
莲池大师答：前解「昼夜六时」，谓彼无日月，唯以莲开、鸟鸣为昼，莲合、鸟
莲池大师答：《大本》所云「鸟栖」，「栖」者，止也。止谓不飞，非不鸣也。吾窗前丛竹，群雀暮栖。按更齐鸣，而不失节。是且栖且鸣也。况彼土之鸟，佛力所化。出音说法，何..
2025-02-04 18:38 佛教知识
-
莲池大师：慈悲是最好的武器
开陈报应吴僧会，吴主皓召而问曰：“佛言善恶报应，可得闻乎?”对曰：“明主以孝慈治天下，则赤鸟翔，寿星见;以仁慈育万民，则醴泉冽，嘉禾出。善既有应，恶亦如之。故为恶..
2025-02-05 18:41 更多文章
-
莲池大师答：古人以“夏仍飞雪，冬积坚冰”，释“清凉山”。有人难云：“若
问：古人以夏仍飞雪，冬积坚冰，释清凉山。有人难云：若尔，应云清冷。故知凉之与冷，宜应别焉。莲池大师答：夏仍飞雪，冬积坚冰，不得云清凉者，此齐东语也。夫五台夏雪冬..
2025-02-06 18:00 佛教知识
-
莲池大师答：引《大本》、《观经》证圆义，有多违妨。一者引他成己妨。他经
问：引《大本》、《观经》证圆义，有多违妨。一者引他成己妨。他经圆意，不关此故。二者前后相违妨。今疏前后多云此经胜于《大本》及《十六观》，乃要中之要、妙中之妙故。..
2025-02-06 18:07 佛教知识
-
莲池大师答：《金刚疏》云：舍卫亦名舍婆提，此以人为名。昔有兄弟二人，名
问：《金刚疏》云：舍卫亦名舍婆提，此以人为名。昔有兄弟二人，名舍婆提，故立此名。今何故云多贤人故？莲池大师答：彼疏云兄弟二仙。夫世人兄弟联登者，号多才之门。今兄..
2025-02-06 18:13 佛教知识
-
莲池大师答：亡僧全戒，先见佛者。此但心见，非是见心，以佛色身对彼识故。
问：亡僧全戒，先见佛者。此但心见，非是见心，以佛色身对彼识故。若引华色见佛色身，善现见佛法身。此正见心，有何不可？莲池大师答：佛法即是佛心。此僧宁守戒死，不破戒..
2025-02-06 18:20 佛教知识
-
莲池大师答：五方之属五行，乃震旦之世数也。于其西域，尚未尽通，况十万亿
问：五方之属五行，乃震旦之世数也。于其西域，尚未尽通，况十万亿土之外极乐乎？若极乐在娑婆之西，而属庚辛金者。则从是西方已去，不可说不可说佛刹，皆在娑婆之西，皆属..
2025-02-06 18:39 佛教知识
-
莲池大师：至孝可通于神明
礼塔救母唐子邻，范氏子。母王氏，不信三宝，邻逃东都依广爱寺庆修律师出家。忽思亲归宁，父失明，母已故三载矣。因诣岳庙，敷坐具，诵法华，誓见岳帝，求母生处。其夜，岳..
2025-02-06 20:50 更多文章
-
莲池大师七笔勾（文白对照）
原文1恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。2凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休?活鬼两相..
2025-02-06 22:54 更多文章
-
莲池大师答：“罗睺”下，应云是佛之子。然后消释，义有所归。若不云者，下
问：罗睺下，应云是佛之子。然后消释，义有所归。若不云者，下诸文义，都无下落，而亦迷却此人所从。莲池大师答：试观佛为所障，不即出家，及指腹等语，此人是佛子耶？佛侄..
2025-02-07 18:00 佛教知识
-
莲池大师答：“拘絺罗”下，应当言其入道因缘，然后论其答问第一。若不尔者
问：拘絺罗下，应当言其入道因缘，然后论其答问第一。若不尔者，则似此人于外道法中，答问第一。莲池大师答：钞中由精勤故，正入道因缘也。以精勤二字，略摄多种因缘。又云..
2025-02-07 18:05 佛教知识
-
莲池大师答：自归于佛，当愿众生。此则以他对己而称为“自”。自为能归，佛
问：自归于佛，当愿众生。此则以他对己而称为自。自为能归，佛为所归。何故以归依自佛释之？禅宗元有此语，恐难施于教乘。理论则可，事则不去。莲池大师答：这里是什么去处..
2025-02-07 18:08 佛教知识
-
莲池大师答：经云：“转轮圣王百千种乐，不如忉利天一音之美。乃至他化天百
问：经云：转轮圣王百千种乐，不如忉利天一音之美。乃至他化天百千种乐，不如极乐树中一音之美。此中以多为能况，以少为所况，乃是以多况少。何故云以少况多？若云极乐一音..
2025-02-07 18:13 佛教知识
-
莲池大师答：《妙宗》云：“教教四门，门门四悉。”今何以四悉为门？
问：《妙宗》云：教教四门，门门四悉。今何以四悉为门？莲池大师答：凡能引人入道者，皆可言门，四悉亦门也。《妙宗》意谓教教各有四门，四门亦复各有四悉檀门也。无门字者..
2025-02-07 18:17 佛教知识
-
莲池大师答：迦叶身光，映蔽余光，使不现故，名曰“饮光”。何故云“色”？
问：迦叶身光，映蔽余光，使不现故，名曰饮光。何故云色？若吞余色，应云饮色。何况色不可吞。以色对光，逾明显故。莲池大师答：由色有光。无金色者，光从何来？色不可吞，..
2025-02-07 18:21 佛教知识
-
莲池大师答：毗婆尸佛，至释迦时，九十一劫。何故言二？
问：毗婆尸佛，至释迦时，九十一劫。何故言二？若言是大劫，应增一大字。况以大劫论之，八十小劫为一大劫，但一劫有余耳。莲池大师答：何不看钞中首尾二劫四字。七佛，三属..
2025-02-07 18:27 佛教知识
-
莲池大师答：《起信疏》云：不退有三。初则十信初心，未尝断惑，位非不退。
问：《起信疏》云：不退有三。初则十信初心，未尝断惑，位非不退。但生彼国，无有退缘，是故不退。后之二种，方是断惑不退位人。此如天台所判九品，其义是同。故知生彼土人..
2025-02-07 18:32 佛教知识
-
莲池大师答：经通五人所说。余四佛印，即同佛说。今言佛说如圣王敕，不同臣
问：经通五人所说。余四佛印，即同佛说。今言佛说如圣王敕，不同臣下之言。有扬此抑彼之失。真谛释《金光明经》，偏赞本典。智者云：使愚者有忽他经之失，不宜偏赞。今若云..
2025-02-07 18:36 佛教知识
-
莲池大师答：《华严》八地、圆教初住，皆无生忍。天台云：“圆教之机，一生
问：《华严》八地、圆教初住，皆无生忍。天台云：圆教之机，一生有登十地者。《华严》善财、《法华》龙女、禅宗诸祖，即其人也。何故雷同，皆难造入？莲池大师答：八地始名..
2025-02-07 18:40 佛教知识
文章排行
最近更新
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈
Copyright 2026 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2