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慈诚罗珠堪布:必须要放弃的两个东西

现在最重要的是什么呢?就是要调整自己的心,为此必须要放弃两个东西,第一是对世间的贪著,也就是留恋轮回、生生世世想做人、天人的企图。为什么要放下呢?如果不放下,我..
2026-02-22 18:01 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布说,现代人和畜生道的差别越来越小,以致于畜生

慈诚罗珠堪布说,现代人和畜生道的差别越来越小,以致于畜生转人不再困难一位刚学佛不久的道友问他:书上说因果不虚,人们现在做恶越来越多,应该有恶的报应,到三恶趣去,..
2026-03-19 23:18 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:醒梦的发愿

每天从早上醒来开始,到最后晚上睡觉,如何将一天所有的行为都转为道用呢?早上刚刚从梦中醒来,一睁开眼睛看到世界的时候,该怎么发愿呢?平时我们从睡眠中醒过来的时候,..
2026-03-23 21:32 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:佛教哲学的现代意义

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2026-03-23 21:45 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:如何接受灌顶

发了密宗的菩提心,并接受灌顶之后,就是进入了密法之门。密宗菩提心与显宗菩提心的差别在于:显宗的菩提心,是为了度化一切众生而修学显宗法门,之后经历三个无数大劫以后..
2026-03-24 22:34 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:行十不善业和十善业各有什么样的果报

行十不善业有什么样的果报呢?每一种罪业都有四种果报:1、异熟果;2、等流果;3、增上果;4、士用果。1、异熟果。如杀生要堕地狱;偷盗要堕饿鬼等等,这在书上讲得很清楚..
2026-03-25 19:36 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:心如狂象当调服

麦彭仁波切说:从无始以来到现在,我们难道还没有被折腾够吗?还不厌烦吗?还不生起厌烦心吗?心在创造世界,也在创造幸福,创造痛苦。如果不用强制性的力量调服心,心就会..
2026-03-25 22:28 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:观心的诀窍

在所有加行以及寂止修法修完,还没有修大圆满的正行之前,介于正行和前行之间,有一些接近大圆满的修法。其中有一个非常重要的修法,是麦彭仁波切宣讲的一个观心诀窍。一、..
2026-04-05 20:24 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:内证力量非常强大时,外境就会被看得很淡

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2026-04-07 00:45 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:真正的密法,最终也就是这些内容了

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2026-04-08 19:21 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:为什么父母造了很严重的罪业,子女感受报应

慈诚罗珠堪布:为什么父母造了很严重的罪业,他们的子女会感受到这个报应现代人在这方面也出现了类似的问题。有些人没有偷盗、杀生或伤害他人,并且持戒行善也做得不错,然..
2026-04-11 17:18 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:离四贪浅释

一,总义(一)概述《离四贪》,是萨迦派五位祖师大德之一的根噶宁波十二岁时撰写的一个修行窍诀。它不仅在萨迦派中非常著名,也受到藏传佛教其他教派与汉传佛教的高度重视..
2026-04-13 21:15 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:文字般若和实相般若到底是什么意思?

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2026-04-16 19:48 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:三殊胜(行善修心的究竟方法)

三殊胜——行善修心的究竟方法一、基础修法的必要性今天讲三殊胜的修法。虽然三殊胜的修法,是最基础的入门修法,但可能对于许多人来说,却是前所未闻的。这个修法说起来容..
2026-04-23 20:08 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:佛的语瑜伽(最高层次的持咒境界!)

慈诚罗珠堪布:佛的语瑜伽(最高层次的持咒境界!)昌列寺百字明咒轮语瑜伽就是通过念诵,从而将不清净的语言,转换为佛的语言。真正胜义谛的咒,不是声音、文字、语言与符..
2026-04-29 19:06 慈诚罗珠堪布
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慈诚罗珠堪布:每天有四个时刻,距离成佛最近

醒梦的发愿——每天有四个时刻,距离成佛最近,要好好把握!慈诚罗珠堪布每天从早上醒来开始,到最后晚上睡觉,如何将一天所有的行为都转为道用呢?早上刚刚从梦中醒来,一..
2026-04-29 20:32 慈诚罗珠堪布
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