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【戒为良药】第二十五季：直指阳痿、破戒时间的奥秘、SY伤精分类
前言：戒色吧现在很多戒友都有了学习意识，不再一味地强戒，开始步入了戒色正轨，戒得越来越专业了，这是非常好的现象，一旦养成每天学习戒色文章的习惯，看进去了，真正学..
2021-03-28 20:32 女子戒色吧
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六祖惠能的19段偈语，句句直指人心
（一）菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？（二）何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。..
2021-04-29 10:21 金刚智慧
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吴甘霖老师：禅：直指人心的管理学 二
禅：直指人心的管理学(二)吴甘霖二、在逆境中开发心灵一次，我和一位远方来的僧人去拜访中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚。学诚大和尚曾讲过这么一句著名的格言：“棉..
2021-06-23 19:03 更多文章
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吴甘霖老师：禅：直指人心的管理学 四
禅：直指人心的管理学(四)吴甘霖第二单元：管理者心灵的自我修炼禅宗管理学格外值得我们重视的第二点，就是管理者心灵的自我修炼。我信奉这么一个理念：“管好心灵才能管好..
2021-06-27 05:29 更多文章
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吴甘霖老师：禅：直指人心的管理学 三
禅：直指人心的管理学(三)吴甘霖经过这么多年做培训的经验，我觉得团队要建设得好，有一个十分重要的关键：“只有适当放弃自我，才能实现更好的自我。”从禅宗的智慧中，就..
2021-06-29 22:03 更多文章
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吴甘霖老师：禅：直指人心的管理学 一
禅：直指人心的管理学(一)吴甘霖第一单元：禅宗管理学的四大魅力什么是管理?通俗地说，就是管好人，理好事。而且，管人往往是管事的前提。那么，管人最关键的点在哪里呢?在..
2021-07-06 15:42 更多文章
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吴甘霖老师：禅：直指人心的管理学 五
禅：直指人心的管理学(五)吴甘霖从“生活在别处”到“活在当下”净慧大师有句名言：“成功的秘诀就是不要放弃每一个当下。既然迷惑是在当下，解除迷惑的方法——禅，也在当..
2021-07-10 07:31 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第九十七节 禅净双修
第九十七节禅净双修《华严经》：善财童子登妙峰山在别山上见德云比丘，比丘告善财言：我得自在决定解力，信眼清净，智光照耀，普观境界，离一切障，善巧观察，普眼明彻，具..
2021-09-06 13:45 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第九十节 向上一路
第九十节向上一路《华严经》：普贤菩萨言：『法性无作无变易。犹如虚空本清净。诸佛性净亦如是。本性非性离有无。法性不在於言论。无说离说恒寂灭。』《大涅槃经》：『佛言..
2021-09-06 14:37 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第八十八节 传承授受
第八十八节传承授受《大涅槃经》：哀叹品：佛告诸比丘：『我今所有无上正法，悉以付嘱摩诃迦叶，是迦叶者当为汝等作大依止，犹如如来为诸众生作依止处。摩诃迦叶亦复如是，..
2021-09-07 03:30 更多文章
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元音老人：元音老人文集菁华录 第三章 见道 2 直指方便
2、直指方便性不在别处，即在当下作用处。它没有隐蔽，没有遮藏，也没有隔断。只因你追逐外境，而迷失了真性。平时妄念纷飞，固不识它，即当无念的千钧一发之机，也往往被..
2021-09-07 06:12 元音老人
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程叔彪居士：无门直指 第五十二节 知之一字众妙之门
第五十二节知之一字众妙之门七佛偈中，拘那含牟尼佛偈曰：佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。(这裏说得很清楚，『知是佛。』『别无佛。』..
2021-09-07 16:10 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第八十五节 次第
第八十五节次第一、百丈三句二、洞山三句三、山水三句四、临济三句五、洞曹五位六、浮山远十六题七、南堂静辨验十门八、三关九、其他一、百丈三句百丈谓：『如今鉴觉。但於..
2021-09-07 18:29 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第六十节 定慧
第六十节定慧一、《大般涅槃经》《大般涅槃经》：师子吼菩萨言：世尊！云何名为定慧舍相？定是三昧者，一切众生皆有三昧，云何方言修习三昧？若心在一境，则名三昧。若更余..
2021-09-08 03:43 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第四十四节 行解相应
第四十四节行解相应达摩祖师曰：『明佛心宗，行解相应，名之曰：祖。』白居易问鸟窠林：『如何是佛法大意？』林曰：『诸恶莫作，众善奉行。』白曰：『三岁孩儿也解恁麽道。..
2021-09-08 03:55 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第九十六节 如来禅祖师禅
第九十六节如来禅祖师禅《楞伽经》：佛告大慧，有四种禅，云何为四？谓：愚夫所行禅。观察义禅。攀缘如禅。(唐译：攀缘真如禅。)如来禅。云何愚夫所行禅！谓：声闻缘觉外道..
2021-09-08 09:06 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第九十五节 经教
第九十五节经教百丈曰：『读经看教语言，皆须宛转归就自己。』(这是指示看经教最好之方法。盖看经之人，其病只在不转归自己。以致法身佛性妙明真心等等，虽说竖穷横徧，然..
2021-09-08 14:28 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第五十五节 绝后再苏
第五十五节绝后再苏《心地观经》载：薄伽梵为诸众生宣说观心妙门已，告文殊师利菩萨摩诃萨言：大善男子。我为众生已说心地，亦复当说：发菩萨心大陀罗尼，令诸有情发阿耨多..
2021-09-08 16:13 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第四十五节 牧牛
第四十五节牧牛《遗教经》：佛言：汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可..
2021-09-08 20:28 更多文章
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程叔彪居士：无门直指 第六十八节 有即是无，无即是有
第六十八节有即是无，无即是有《华严经》：法慧菩萨言：非有即有。有即非有。无相即相。相即无相。无性即性。性即无性。又：普贤菩萨言：无相是相。相是无相。无分别是分别..
2021-09-09 03:16 更多文章
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