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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～J 1042经～1044经，此三经主题是：何谓法行正行？
1042经～1044经，此三经主题是：何谓法行正行？此三经是佛陀在拘萨罗国游行时，居止于鞞罗磨聚落北身恕林中。有一位婆罗门长者来拜望佛陀，顺便向佛陀请教一些问题。在1042..
2023-01-14 17:13 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～G 1033经为佛陀于达摩提离长者的病演说四不坏净与六念。
本次主题：修习四念处可以延年益寿。1033经为佛陀于达摩提离长者的病演说四不坏净与六念。对六念我们都比较熟悉，即念佛法僧三宝、念戒、念施与念天。为什么要念天？一是居..
2023-01-14 17:19 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～K 1045经叙述相习近法，1046经讲蛇行法。
1045经叙述相习近法，1046经讲蛇行法。何谓“相习近法”？“谓杀生者、杀生者习近，盗、*YIN*、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，各各随类更相习近”，这就叫不良习..
2023-01-14 17:25 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～L 1047、1048经为“圆珠经”。
1047、1048经为“圆珠经”。佛陀对比丘们说：“有恶业因、恶心因、恶见因，如是众生身坏命终，必堕恶趣泥犁中。”恶业一般指身口意三业；恶心是指贪心和恚心；恶见是指邪见..
2023-01-14 17:30 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～H 1039经记述佛陀为淳陀长者说法，其主题为：什么叫真正的“净行”？
1039经记述佛陀为淳陀长者说法，其主题为：什么叫真正的“净行”？淳陀长者起初对佛教没有生起正信，而是信奉裸形外道即耆那教。在他看来，那些“奉事于水，事毗湿婆天”的..
2023-01-14 17:35 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～B 第1063经重点阐述不要以貌取人。
《杂阿含经》从第38卷(1062经)开始一直到最后第50卷(1362经)，总目为“八众诵”。“八众”和“八部”是两个不完全相同的概念。八众一般指人天中的八种有情，即刹利众、婆罗..
2023-01-14 17:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～M 1052经、1053经讲述“恶法”与“真实法”。
1052经、1053经讲述“恶法”与“真实法”。何谓恶法？谓十恶业；何谓善法？“谓离杀生乃至正见”，即十善业。1053对此讲得更为清楚些，比如杀生分为亲手杀、教人令人，或者..
2023-01-14 17:44 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～E 998经至999经二经是讲布施的功德。
998经至999经二经是讲布施的功德。998经中，天子问佛：“施何得大力？施何得妙色？施何得安乐？施何得明目？修习何等施，名曰一切施？今启问世尊，愿为分别说。”此处讲布..
2023-01-15 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～H 第1002经：在本经中天人接连提出四个问题...
第1002经：在本经中天人接连提出四个问题，其所问偈颂为：“断除于几法？几法应弃舍？而复于几法，增上方便修？几聚应超越，比丘度驶流？”这位天人实际上是在提问一些与比..
2023-01-15 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～B 1024经述说尊者阿湿波誓比丘身染重病，浑身痛楚不堪。
从1023经起至1038经，皆叙述佛陀为病中的出家比丘或在家的居士说法，既可理解为是佛陀展示无限慈悲的行为，也可以理解为此乃是佛陀的“病中关怀”，也就是佛弟子对等疾病在..
2023-01-15 17:08 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～I 1004经：世间之法究竟以之为喜还是以之为忧？
1004经：世间之法究竟以之为喜还是以之为忧？对于这个问题，佛陀与天人有着截然不同的观点。比如说对待世间之法，天人的观点是：“母子更相喜，牛主乐其牛；众生乐有余，无..
2023-01-15 17:12 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～N 1018经中天人问佛：“何法生众生？何等前驱驰？云何起生死？何法甚可畏？”
1018经中天人问佛：“何法生众生？何等前驱驰？云何起生死？何法甚可畏？”佛陀回答：“爱欲生众生，意在前驱驰，众生起生死，业为甚可畏。”此处所说的即是爱欲、意念以及..
2023-01-15 17:16 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～F 1000经：佛陀回答天人有关四种善知识的问题。
第1000经：佛陀回答天人有关四种善知识的问题。关于善知识，佛教界的法师们谈得很多，分析得很透彻、很到位。什么叫善知识？《杂阿含》卷四作如此定义：“何等为善知识具足..
2023-01-15 17:22 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～J 1005经：本经是佛陀回答天人的四个问题
1005经：本经是佛陀回答天人的四个问题，这四个问题是：“何等人之物？何名第一伴？以何而活命？众生何处依？”用白话表述，这位天人是在问：什么是世间之人的富有之物，什..
2023-01-15 17:27 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～G 1001经：生命无常而且十分短促，我们在有限的生命里，该做些什么？
1001经：生命无常而且十分短促，我们在有限的生命里，该做些什么？这是本经所要回答的问题。在本经中，一位天人向佛陀表达了自己的观点：冥运持命去，故令人短寿，为老所侵..
2023-01-15 17:32 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～D 1026经：佛为病比丘所说之法，重点为“无有我、我所见、我慢系著使”。
1026经：本经亦是佛为病比丘所说之法，重点为“无有我、我所见、我慢系著使”。佛陀阐述道：“我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢系著使，及心解脱、慧解脱，现..
2023-01-15 17:37 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～A 1023经：本经重点述说临终得脱之六相（六种征兆）。
漫说《杂阿含》(三十七)(卷三十七)1023经：本经重点述说临终得脱之六相(六种征兆)。我们大家对《阿弥陀经》都很熟悉。阿弥陀经主要讲什么？其主旨无非就一个，即是那个西方..
2023-01-15 17:43 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～B 994经：本经为记述婆耆舍尊者临灭之际，以偈颂赞佛。
994经：本经为记述婆耆舍尊者临灭之际，以偈颂赞佛。本文重点只讲前半部分，即婆耆舍对自我解脱境界的陈述，即六根、六境、六识之间的相互关系及观照方法。婆耆舍尊者到晚..
2023-01-16 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十六）～C 995经至1022经共计28经，此28个小经均与“天子”（天上的臣民）有关。
995经至1022经共计28经，此28个小经均与“天子”(天上的臣民)有关。虽说这些经典，绝大多数都是佛陀与诸天子之间的对话。与天上人对话，在今天看来似乎有些不可思议——科..
2023-01-16 17:03 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十五）～O 990～991经（鹿住经）：此二经内容所述为鹿住优婆夷心有疑惑，佛陀对其作出点评。
990～991经(鹿住经)：此二经内容所述为鹿住优婆夷心有疑惑，佛陀对其作出点评。关于“鹿住经”中所记载的关于鹿住的疑惑，在佛教界据有一定的代表意义。故事情节大约是这样..
2023-01-16 17:08 界定法师
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