-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～G 1099经叙述众多比丘为佛作衣时，魔王波旬又来扰乱。
1099经叙述众多比丘为佛作衣时，魔王波旬又来扰乱。“时，有众多比丘集供养堂，为作衣事”。此时魔王化作一个壮年婆罗门，“作大萦发，著兽皮衣，手执曲扙，诣供养堂，于众..
2023-01-12 17:08 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～C 1083经：本经以大象小象之别，来比喻新耆比丘的之间的差别。
1083经：本经以大象小象之别，来比喻新耆比丘的之间的差别。我们常说佛陀说法，乃是对机说法，也就是每一次说法时，一般皆有因缘，所以有句老话叫“法不孤起，仗缘而生”。..
2023-01-12 17:13 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～R 1080经：世尊有一天晨朝之时，著衣持钵入波波罗柰城乞食。
1080经：世尊有一天晨朝之时，著衣持钵入波波罗柰城乞食。而此时也有一位比丘在城中乞食，经中记载其“其心惑乱，不摄诸根”，大约就是不修边幅，很随便，不讲威仪。这位比..
2023-01-12 17:19 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～E 从1084经到1103经，基本上都是叙述魔王波旬是如何给佛陀和诸比丘制造麻烦的。
从1084经到1103经，基本上都是叙述魔王波旬是如何给佛陀和诸比丘制造麻烦的。关于魔王波旬的话题，似乎不必去用心探求，故下述诸经只是大略带过，不作详细展开。1086经叙述..
2023-01-12 17:24 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～O 1077经：本经叙述佛陀感化贼人并度其出家为比丘。
1077经：本经叙述佛陀感化贼人并度其出家为比丘。在佛陀一生四十五年的行化教诫中，曾经度脱了无数的出家比丘。这些比丘在未出家前，种姓不同，所从事的职业也各不相同。这..
2023-01-12 17:33 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十九）～D 1084经、1085经：本经叙述人生短促，当修习善法。
1084经、1085经：本经叙述人生短促，当修习善法。佛陀在一次即席开示中，对诸比丘说：“寿命甚促，转就后世，应勤习善法，修诸梵行。无有生而不死者，而世间人不勤方便专修..
2023-01-12 17:37 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～Q 1079经与1078经有些相似，经前为异比丘在河边沐浴，有一天子来问法。
1079经与1078经有些相似，经前为异比丘在河边沐浴，有一天子来问法。这位天子问比丘道：“比丘！比丘！此是丘冢，夜则起烟，昼则火然，彼婆罗门见而作是言，坏此丘冢，发掘..
2023-01-12 17:43 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～M 1075经：本经记述慈地比丘由于饮食之故而犯妄语罪，无端诬陷陀骠摩罗子尊者。
这位陀骠摩罗子比丘自担任典座的职务以来，可以说是恪尽职守，认真负责。经中说他不管是大家的饮食还是床座，都是“随次差请，不令越次”。可是做得再好，也有难免疏忽的时..
2023-01-13 17:00 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～N 1076经：本经叙述陀骠摩罗子请佛允许自入涅槃。
1076经：本经叙述陀骠摩罗子请佛允许自入涅槃。大约是陀骠摩罗子自己觉得与娑婆世界尘缘将尽，故而向佛申请进入涅槃：“世尊！我愿于佛前取般涅槃。”佛陀闻后只是“默然”..
2023-01-13 17:04 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～K 1074经叙述频婆娑罗王与佛陀的一段因缘故事。
1074经叙述频婆娑罗王与佛陀的一段因缘故事。熟悉印度历史的人对摩揭陀国以及中兴国主频婆娑罗王的故事应该十分了解。摩揭陀国位处中印度，位于恒河中游南岸地区。我们有时..
2023-01-13 17:09 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～L 1075经：本经记述慈地比丘由于饮食之故而犯妄语罪，无端诬陷陀骠摩罗子尊者。
1075经：本经记述慈地比丘由于饮食之故而犯妄语罪，无端诬陷陀骠摩罗子尊者。佛教自传入中国以来，逐渐形成了独具中国特色的丛林制度。中国禅宗丛林制度(规范)的集大成者，..
2023-01-13 17:14 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～G 1070经：本经叙述一少年不欲协助作衣，佛陀为其辩白。
1070经：本经叙述一少年不欲协助作衣，佛陀为其辩白。在原始佛教时期，一般都要进行夏安居。为什么要安居呢？因为印度夏季时雨期有时达三个月之久，而且天气变化无常，弄得..
2023-01-13 17:18 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～E 1068经佛陀教育尊者低沙应修恭敬...
1068经很有教育意义。中国有一句古话，叫“一人得道，鸡犬升天”。从这句话的本义来说，应该是好话，是赞扬一个人修行所带来的功德——倘若认真修行成就道业，亲戚朋友乃至..
2023-01-13 17:22 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～D 1065经为佛陀为手比丘所作记说。
1065经为佛陀为手比丘所作记说。记说内容为：“是手比丘成就三不善法，彼命终当生恶趣泥犁中。”也就是记说手比丘死后会堕入地狱之中。为什么会有些糟糕的结局呢？缘于手比..
2023-01-13 17:28 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～J 1073经叙述有关“戒香”的话题。
1073经叙述有关“戒香”的话题。尊者阿难在静处思惟——世间什么香可以顺风而熏，而什么香既能顺风熏，亦能逆风熏呢？阿难在禅思中得出初步结论，即有三种香可以顺风而熏：..
2023-01-13 17:33 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～C 1064经重点简述提婆达多贪图供养之弊病。
1064经重点简述提婆达多贪图供养之弊病。在关提婆达多其人其事，各种资料记载得很多，并且很全面。台湾佛光山的《普门学报》第十期曾经刊登了一篇《提婆达多之研究》的文章..
2023-01-13 17:39 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十八）～H 1071经，本经为佛陀向长老比丘介绍什么叫真正的“胜妙一住”。
1071经，本经为佛陀向长老比丘介绍什么叫真正的“胜妙一住”。我们知道，古印度苦行之风很盛行，这种风气显然影响到了佛教，有些出家比丘对苦行十分推崇，认为苦行可以消除..
2023-01-13 17:42 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～F 1030经～1032经重点是佛陀及阿难、舍利弗探望病中的给孤独长者，并为之说种种法。
本次主题：学佛应该注重研读原典。1030经～1032经重点是佛陀及阿难、舍利弗探望病中的给孤独长者，并为之说种种法。大凡对佛经稍有了解者，都对给孤独长者其人其事都能略知..
2023-01-14 17:00 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～E 1028经：本经主旨：如何保持正念和正智。
1028经：本经主旨：如何保持正念和正智。在曾经一段时间里，居住于伽梨隶讲堂的众多比丘都身染疾病，“时，多有比丘疾病”。佛陀知悉了这个消息，选择了合宜的时机前去探望..
2023-01-14 17:05 界定法师
-
界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十七）～I 1040经与1039经大体相似，有一位婆罗门来拜见佛陀...
1040经与1039经大体相似，有一位婆罗门“于十五日，洗头已，受斋法，被新长鬘白氎，手执生草”，来拜见佛陀。佛陀见了有些纳闷，便问道：“瞧你这身打扮很奇特，又是哪家的..
2023-01-14 17:10 界定法师
文章排行
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈
Copyright 2026 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2