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刘嘉诚博士：折翮叹罗什―缅怀印顺导师

折翮叹罗什―缅怀印顺导师刘嘉诚自印顺导师示寂以来，转眼已届满两年有余。记得导师舍报当天上午，笔者正在书房翻阅新版《成佛之道偈颂科判表》，看到书中导师于花莲慈济静..

2021-06-04 18:34 印顺导师
刘嘉诚博士：新速实简─都会佛教的时代变革

新速实简─都会佛教的时代变革嘉诚「新速实简」曾经是政府推动政革新的政策方针，对照于现代都会的生活风尚，这四个字似乎也可以形容得很贴。现代都会族喜欢创新－新产品、..

2021-06-04 20:41 更多文章
刘嘉诚博士：谈佛法所的「世间」

谈佛法所的「世间」嘉诚佛法所的世间，从最广义而言，可以涵盖欲界、色界、无色界以及依此三界而存在的众生，而本文所要谈的世间，主要指我们所生活的这个经验世界，亦即吾..

2021-06-05 04:51 更多文章
刘嘉诚博士：《洞山录》禅语诠解

《洞山录》禅语诠解刘嘉诚《洞山录》是洞山良价及其弟子曹山本寂的语录。洞山是在唐代禅宗盛期，足以和临济并驾齐驱的大师。本文谨择其中十则语录，试予诠释与解读，以管窥..

2021-06-05 06:34 更多文章
吕凯文博士：论“四谛”的“灭苦”方法论

论“四谛”的“灭苦”方法论吕凯文南华大学宗教学研究所兼任助理教授法光杂志v.121(1999.10)财团法人法光文教基金会一、问题之所在自从丹尼尔?高曼(DanielGoleman)的《EQ..

2021-06-06 15:54 更多文章
刘嘉诚博士：谈国内佛学教育

谈国内佛学教育刘嘉诚佛世时，佛陀的教化即注重以「教诫轮」来引导众生，较少用神秘的神通轮或记心轮来接引众生，而诸佛依二谛为众生说法，其中「世俗谛」就是使用世间言说..

2021-06-07 05:45 更多文章
刘嘉诚博士：吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向

吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向刘嘉诚法光第116期(1999.05)第三版一、前言在中国佛教史上，被尊奉为弘扬龙树《中论》、《十二门论》及提婆《百论》，绍隆鸠摩罗..

2021-06-07 15:41 更多文章
刘嘉诚博士：我看印顺导师的学风

我看印顺导师的学风嘉诚当千禧世纪交替的时刻，人们决定把20世纪最伟大的科学家这个荣耀追加给爱因斯坦时，我禁想到20世纪最杰出的中国佛教思想家这个荣誉，无疑地应该颁给..

2021-06-09 08:23 印顺导师
吕凯文博士：与死亡为友

与死亡为友吕凯文凡人皆会死，无一能幸免。死亡不仅是生命的现象，也是生命的实相，不管我们主观上喜不喜欢它，客观上终究有一天还是会与死亡相逢，它看似这么地可憎，却又..

2021-06-10 12:49 更多文章
刘嘉诚博士：树立佛教史观的佛学研究

树立佛教史观的佛学研究刘嘉诚研究一门学问，大抵都须具备该门学问的历史观，尤其是佛教，起源于印度，发扬于汉、藏、泰、缅、斯里兰卡等亚洲地区，历时逾二十五个世纪，从..

2021-06-10 19:36 更多文章
刘嘉诚博士：中观学的基本观点

中观学的基本观点嘉诚中观是印大乘佛教首先出现的学派，此一学派约在公元2～3世纪间由树菩萨所创。树上承阿含与般思想，确「俗有真空，体虚如幻」的中观宗旨。由于中观主张..

2021-06-11 05:58 更多文章
刘嘉诚博士：ｅ化世界与佛化人生

ｅ化世界与佛化人生嘉诚资讯科技的高发达开启ｅ世代的，电脑已成为人们的新宠，网则是网友们的最爱，ｅ化正全面地占据现代人的生活，君e-Mail,e-News,e-Marketing,e-Learni..

2021-06-11 13:30 更多文章
刘嘉诚博士：铜板声响

铜板声响嘉诚某日登山时，于下山途中听到人一则对话，一位青：「一个铜板会响，个铜板才会响。」一位妇人回答：「谁一个铜板会响，铜板悼在地上就会响。」青反驳：「把铜板..

2021-06-12 08:04 更多文章
刘嘉诚博士：五戒对基本人权的维护

五戒对基本人权的维护刘嘉诚五戒是通于佛教五乘所共的基本戒律，它不仅是佛弟子一切德行的基础，更攸关现代民主宪政国家所讲求的基本人权之维护。概括而言，佛教不杀生、不..

2021-06-12 09:46 更多文章
刘嘉诚博士：有情习以为常的错见

有情习以为常的错见刘嘉诚(157期社)佛教的认系建在根、境、叁者和合的基础上，其中根属于认主体，境属于认客体，则是认主体对认客体的认作用，唯有在认主体、认客体及认作..

2021-06-13 05:02 更多文章
吕凯文博士：记那一段美丽与苦难相依的日子

记那一段美丽与苦难相依的日子吕凯文1997年6月3日，我总算完成陆军预备军官义务役任期，安全无伤地从军中退伍回到中部的家。眼前想到两件事，第一件事是把服役两年的微薄积..

2021-06-13 14:34 更多文章
刘嘉诚博士：三世因果的论证

三世因果的论证嘉诚印人对于人知可靠性的判准有所谓圣言、现和比。其中圣言较偏向信仰层次，意指凡是圣人所说者即可相信；现和比则侧重人的认能，其中现是人的感官知觉能，..

2021-06-14 01:36 更多文章
刘嘉诚博士：业自性空而能生果报

业自性空而能生果报刘嘉诚关于业是自性有或自性空，是佛教内部重要的论题之一。学派间大多主张业是自性有，其主要的经证是《杂阿含经》第335经佛说：「有业报而无作者」，..

2021-06-15 19:21 更多文章
刘嘉诚博士：怕死的贪生者

怕死的贪生者嘉诚贪生是有情的天性，死亡却终止有情存在的延续，因此贪生者通常被认为必然怕死。然而这样的辑在佛法的观点下却具必然性，佛法认为有情是身心的和合物，其中..

2021-06-18 06:04 更多文章
吕凯文博士：四法印即佛法四维

四法印即佛法四维吕凯文南华大学宗教学研究所兼任助理教授法光杂志v.102(1998.03)法光杂志编辑委员会-----------------------------------一、前言佛陀所说的教法在历史流..

2021-06-18 18:01 更多文章