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张曼涛教授：佛教是随着郑成功渡台才传至台湾的吗？

佛教是随着郑成功渡台才传至台湾的吗？西元1661年(明·永历十五年)春天，郑成功驱逐了荷兰人，使得台湾这个地方，又再度地由明朝统治。郑氏在此揭起反清复明的旗帜，企图以..

2021-06-06 03:49 更多文章
高振农教授：试论唐代佛典翻译的特点

试论唐代佛典翻译的特点高振农佛教传入中国，可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时，历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年)，中天竺沙门迦叶摩..

2021-06-06 09:04 更多文章
张文良教授：日本佛教的慈善公益事业概观

日本佛教的慈善公益事业概观张文良日本的当代佛教分为两大系统，即传统宗教和新兴宗教。前者即佛教传入日本之后经过日本化的过程所形成的诸宗派，如净土真宗、真言宗、天台..

2021-06-06 09:56 更多文章
张文良教授：《楞伽经》与灵辨的《华严经论》

《楞伽经》与灵辨的《华严经论》张文良灵辨的《华严经论》是中国佛教学者对《华严经》最早的注释书之一。此注释书本来是百卷大着，但现存的只有十二卷。这部著作是在问世百..

2021-06-06 13:51 更多文章
李四龙教授：编篡《法显西行求法的目的与意义》

编篡《法显西行求法的目的与意义》李四龙南北朝时期，僧人的游学之风很盛，南北交通虽然不甚方便，但在各个佛教中心之间围绕着新译的印度佛典形成了多个重要的学派，譬如，..

2021-06-06 18:44 更多文章
李四龙教授：论欧美佛教研究的分期与转型

论欧美佛教研究的分期与转型李四龙本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段：一、19世纪20-70年代，是起步阶段，确立了以“佛教文献学”为主导的研究范式；二、19世纪80年代..

2021-06-06 19:42 更多文章
李四龙教授：从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍利信仰与宗教—略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍利信仰与宗教—略谈佛教的舍利信仰与宗教经验佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验李四龙去年，为了考证河南鄢陵县乾..

2021-06-06 21:00 更多文章
吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学二、心的正面功能

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学二、心的正面功能吴汝钧智顗认为心有种种正面功能。首先，他先就常识的层面来说，以心有一种思虑知解的作用。他说..

2021-06-07 00:14 智者大师
吴汝钧教授：智者大师前期思想中的心灵哲学八、《小止观》的三观思想

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学八、《小止观》的三观思想吴汝钧就以上的探讨来说，在关连到三观问题上，《六妙法门》所说的从假入空观与从空入假观与智顗..

2021-06-07 01:22 智者大师
吴汝钧教授：《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学六、一心三观的求赎义

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学六、一心三观的求赎义吴汝钧从表面看，一心三观的重点在观，观取一念心或诸法的无自性空、因缘假名与中道的面相..

2021-06-07 03:41 智者大师
张曼涛教授：中国佛教与印度佛教之差异

中国佛教与印度佛教之差异张曼涛中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属于印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有着很大的差异，它们的..

2021-06-07 07:05 更多文章
吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法，是就平常的一念心而言，而人的平常的一念心，总是倾向于染污方..

2021-06-07 07:44 智者大师
吴汝钧教授：天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学三、明与无明当体一如

天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学三、明与无明当体一如吴汝钧上面讨论智顗的心的两面性格或功能：负面与正面。用智顗自己的词汇来说，心是有法性或..

2021-06-07 09:38 智者大师
吴汝钧教授：智者大师前期思想中的心灵哲学四、心的虚幻性格

天台智顗的心灵哲学智者大师前期思想中的心灵哲学四、心的虚幻性格吴汝钧上一节所讨论的四种心，除了第一种有漏心是凡夫的现实的一念心、未经修习的一念心外，其他如无漏心..

2021-06-07 17:08 智者大师
高振农教授：关于佛教研究方法论的几个问题

关于佛教研究方法论的几个问题高振农佛教发生在印度，发展在中国。中国佛教思想是印度佛教思想和中国传统思想相结合的产物，它一经形成，就对中国古代思想有很大的影响，实..

2021-06-07 21:48 更多文章
张文良教授：佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展

佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展中国佛教文化研究所张文良峨眉山不仅是秀甲西川的风景区，更是具有特定历史及文化内涵的文化区。峨眉山文化源远流长，意蕴..

2021-06-08 00:19 更多文章
高振农教授：成唯识论述记

《成唯识论述记》佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判..

2021-06-08 00:41 更多文章
张文良教授：一轮明月映天心——从谂和南泉

一轮明月映天心——从谂和南泉张文良提到赵州禅师，学人大都知道禅宗史上一着名公案：据史载，有两个人去参访赵州。州问一人：“曾到此间否？”答：“曾到。”州：“吃茶去..

2021-06-08 02:15 更多文章
高振农教授：《法华经》在中国的流传概述

《法华经》在中国的流传概述高振农《法华经》全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事，这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什..

2021-06-08 03:24 更多文章
李四龙教授：佛教教育的学科设置和学制管理

佛教教育的学科设置和学制管理北京大学：李四龙近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠云在..

2021-06-08 04:50 更多文章