-
南怀瑾:有所得与无所得

德藏:有所得与无所得「德藏菩萨曰:有所得相为二。若无所得,则无取舍。无取舍者,是为入不二法门。」一般学佛的人都犯了这样的错误,以有所得心来求无所得法。佛法是无所..
2023-05-08 02:41 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十三章)02

宗镜录略讲下册(第七十三章)南怀瑾教授讲述第七十三章千功输一骂02治标与治本的差别前据台教,明五百番安心法门。皆为逗机,对病施药。今依祖教,更有一门,最为省要,所为..
2023-05-08 07:48 南怀瑾
-
南怀瑾:纠正“不孝有三”的千年错解03

南怀瑾老师纠正“不孝有三”的千年错解03——《孟子与离娄》【孟子曰:“仕非为贫也,而有时乎为贫”】孟子说:“仕非为贫也”,这句话非常好,推翻了宋儒以来,历代注解“..
2023-05-08 17:36 南怀瑾
-
南怀瑾:什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?01

佛教五眼是什么?「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」是佛学里、佛法的五眼,五种眼睛的分类,文字都差不多。是佛先提出来问,「须菩提,于意云何」,你的意思怎么样?佛有没..
2023-05-08 18:15 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册 第七十三章 千功输一骂01

第七十三章千功输一骂升第一义天之两翼,等学而明见佛性,庄严而可度众生,为法国土之王。因兹二力,出生死海之底。‘第一义天’是中国佛学特有的名称。中国上古文化史中,..
2023-05-08 19:32 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十二章)02

宗镜录略讲下册(第七十二章)南怀瑾教授讲述第七十二章大好山水误禅心02不可如二乘忽忽取证,沉实际之海,溺解脱之坑。他说,关于散乱与昏沉,如何来对治修持,一个修大乘道..
2023-05-08 19:48 南怀瑾
-
南怀瑾:念佛的三种方法

南怀瑾:念佛的三种方法念佛的方法有几十种,今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法,多数人都可以适用,而且照这样的方法去做,一定可以得到好处。现在分述如下:第一..
2023-05-08 21:08 南怀瑾
-
南怀瑾:持准提咒容易疏忽之处

准提菩萨这个咒子感应是非常大的,但是要感应大,千万注意啊!诸位,我们修佛法的人要有利他的心(利益他人的心),不要专求自利;以利他之心去念,感应就很快。某个人找你,..
2023-05-09 07:03 南怀瑾
-
南怀瑾:25种入定方法06

南怀瑾:25种入定方法06(十六)身识界。执身持戒的修法:优婆离(译名上首,原名车匿)起立自述说。我亲自追随着佛,半夜里越城出家。又亲自看见佛修苦行六年,降伏一切的魔障..
2023-05-09 17:29 南怀瑾
-
南怀瑾:纠正“不孝有三”的千年错解02

南怀瑾老师纠正“不孝有三”的千年错解02朱夫子的学问好,道德好,修养好,没有话说。他对《四书》的见解好,也没有话说。不过,错误的地方也不少。到明朝以后,一味乱捧朱..
2023-05-09 18:58 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十一章)03

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长03起念现定境,心寂智无边若定慧双运,动寂融通,则念念入三昧之门,寂寂运无涯之照。又是一副好对子!..
2023-05-09 20:31 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十二章)01

宗镜录略讲下册(第七十二章)南怀瑾教授讲述第七十二章大好山水误禅心01若掉散心,须行三昧。若昏沉意,宜启慧门。‘若掉散心’,掉散是两个名词的总和,掉是掉举,散是散乱..
2023-05-09 21:13 南怀瑾
-
南怀瑾:25种入定方法07

南怀瑾:25种入定方法07(二十一)依风大种性悟明自性无碍的修法:琉璃光菩萨起立自述说,“我记得在过去很久远劫以前,有一位无量声佛出世。开示苦[菩]萨本觉自性的妙明真心..
2023-05-09 22:54 南怀瑾
-
南怀瑾:免受外力夺走精气、避开外力所害,用这个方法!

“彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情,遇众病苦,瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命,或时横死;欲令是等病苦消除,所求愿满。”药师琉璃光如..
2023-05-10 01:39 南怀瑾
-
南怀瑾:纠正“不孝有三”的千年错解01

南怀瑾老师纠正“不孝有三”的千年错解01【孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”】这里要讨论另一个问题,就是要推翻几千年前古人的论..
2023-05-10 08:03 南怀瑾
-
南怀瑾:25种入定方法05

南怀瑾:25种入定方法05(十一)意。意念空寂的修法:须菩提(译名空生)起立自述说:“我从很久远世历劫以来,心已得到无漏的境界。自己能够回忆到过去的受生经过,和历劫中无..
2023-05-10 23:37 南怀瑾
-
南怀瑾:顺其自然的人并没有彻底明心见性

南怀瑾:顺其自然的人并没有彻底明心见性一切唯心没有错,这个身体也是唯心的,如果只认为心理状况属于一切唯心,这个身体还是转不了,这是第一点。真的认为包括身心的一切..
2023-05-11 00:02 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十一章)02

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长02定功有进退,智慧无生灭禅定境排仍退转,金刚道灭方毕竟。佛告诉你真话!其实妄念几时去得了?我们学佛..
2023-05-11 00:23 南怀瑾
-
南怀瑾:宗镜录略讲下册(第七十一章)01

宗镜录略讲下册(第七十一章)南怀瑾教授讲述第七十一章天叹情路绕地长01所以《法华经》云:‘以禅定智慧力得法国土’。又云:‘定慧力庄严,以此度众生’。《法华经》上说,..
2023-05-11 01:33 南怀瑾
-
南怀瑾:打坐如何入定?入定后应如何?

南怀瑾:打坐如何入定?入定后应如何?当前位置:无量光明禅宗禅宗思想打坐如何入定?入定后应如何?打坐如何入定?入定后应如何?禅宗思想|发表时间:2014-07-23|作者:南..
2023-05-11 01:42 南怀瑾
文章排行
- 04-27海云继梦:了知此觉受就好,其它不管对吗?
- 04-28宣化上人:“悲”的三种含义
- 04-27海云继梦:一坐至专心,似置于海浪之中,又似有狂风吹,是否为身体四大反应?
- 04-27海云继梦:参时是否要清除大脑的思维模式?
- 04-27海云继梦:在数息、观呼吸时,只是去察觉息出息入而已,如此是否是错误的?
- 04-27海云继梦:息很轻微,不易抓到鼻息来数。用深呼吸才能感觉进出,可以吗?
- 04-28海云继梦:我的左脚受伤,双盘以后这条筋就一直抽,这种受伤什么时候会过去?
- 04-27玄奘精神 第1节:前言
- 04-28宣化上人:什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及如何消
- 04-26海云继梦:生命故乡是佛境界
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈
Copyright 2026 Inc. AllRights 学佛网 TXT XML 浙ICP备2023018011号-2