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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十三）～E 第926经是佛陀对诜陀迦旃延的开示
第926经是佛陀对诜陀迦旃延的开示，即将比丘与良马作一番对比：比丘不应有贪欲，如良马不贪粮食，唯念驾乘。佛陀实际上就是在告诫迦旃延：应修真实禅，莫修强良禅：“当修..
2023-01-18 17:36 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～F 910经所述的是一位喜欢骂人的聚落主，有一天他向佛陀咨询恶名的因由
910经所述的是一位喜欢骂人的聚落主，有一天他向佛陀咨询恶名的因由：“世尊！不修何等法故，于他生嗔恚；生嗔恚故，口说恶言，他为其作恶性名字？”看来这位聚落主在周围..
2023-01-19 17:04 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～E 909经为调马经。有一位调马聚落落主（负责调教马匹的武士）来拜见佛陀。
909经为调马经。有一位调马聚落落主(负责调教马匹的武士)来拜见佛陀。佛陀问道：“调伏马者，有几种法？”调马聚落主回答：“有三种。何等为三？谓一者柔软，二者刚强，三..
2023-01-19 17:31 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～J 916经 刀师氏来到佛所，佛陀问他...
916经仍为刀师氏来到佛所，佛陀问他：“欲何所论？尼揵若提子为何所说？”刀师氏回答：“彼尼揵若提子说：杀生者，一切皆堕泥犁中，以多行故，则将至彼；如是盗、邪*YIN、..
2023-01-19 17:43 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十一）～H 891经名为“毛端经”，是佛陀以毛端之譬，来形容所断与未断。
891经名为“毛端经”，是佛陀以毛端之譬，来形容所断与未断。“譬如湖池，广长五十由旬，深亦如是。若有士夫以一毛端滴彼湖水，云何，比丘！彼湖水为多？为士夫毛端一滴水..
2023-01-20 17:09 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷三十二）～A 第905经是探讨佛陀灭度后的去处归属问题。
漫说《杂阿含》(三十二)(卷三十二)第905经是探讨佛陀灭度后的去处归属问题。关于这个问题，不仅在佛陀时代存在，即便是今天，仍然有很多人对此不甚明了，甚至连我们佛教阵..
2023-01-20 17:15 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十八）～F 第769经叙述婆罗门的“世乘”与佛陀的“梵乘”。
第769经叙述婆罗门的“世乘”与佛陀的“梵乘”。从本经对婆罗门的描述中，我们多少知悉了有关婆罗门在装束严饰方面的一些细节。比如说，婆罗门似乎对白色十分推崇，喜欢乘..
2023-01-22 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十六）～K 711经（觉支经）：在本经中，无畏王子请教佛陀有关“无因说”，佛陀对此予以回答。
711经(觉支经)：在本经中，无畏王子请教佛陀有关“无因说”，佛陀对此予以回答。有位无畏王子来诣佛所，所佛陀请教：“世尊！有沙门、婆罗门作如是见，作如是说：无因无缘..
2023-01-23 17:17 界定法师
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星云法师：佛陀会不会骂人？
问:佛陀会不会骂人？答：据佛经记载，佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，语气很重，但很文雅。如《阿含经》记载，佛陀教训人“非人”，“非人”的白话解释就是“你不..
2023-01-28 17:03 更多文章
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～J 638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。
638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..
2023-02-04 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十五）～A 第640经（法灭尽相经）：本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。
漫说《杂阿含》(卷二十五)第640经(法灭尽相经)：本经是佛陀对正法灭亡的种种预言。盖正法灭亡之说，古已有之。佛陀住世时，亦对佛法毁坏之时世间种种表相已有较为具体的预..
2023-02-04 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～C 在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。
在第613经中，佛陀把四念处纳入“善聚”,并叙述何为不善聚。三不善聚就是贪、恚、痴三不善根，而善聚就是四念处。为什么？“纯善满具者，谓四念处，是名善说”。除了贪恚、..
2023-02-05 17:00 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～E 第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。
第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..
2023-02-05 17:03 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～H 佛陀在623经（世间经）中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。
佛陀在623经(世间经)中，再次重申了持住于四念处的极端重要性。在这部小经中，佛陀作了一个形象的譬喻：“若世间美色，世间美色者，能令多人集聚观看者不？”“若世间美色..
2023-02-05 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十四）～G 621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？
621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..
2023-02-05 17:28 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～H 595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。
595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。有一天夜里一位“无烦天子”(五净居天，第四禅中的第五天)来到佛所，向佛而说一偈：生彼无烦天，解脱七比丘，贪嗔..
2023-02-06 17:17 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷二十二）～E 589经：本经是佛陀对于财富的观点，即舍俗出家，乃为上道。
589经：本经是佛陀对于财富的观点，即舍俗出家，乃为上道。一位天子来到佛所，向佛陀述说一事，并请求得到佛陀的解答：赖吒槃提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富，..
2023-02-06 17:41 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～C 第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。
第459经：本经是佛陀与婆罗门之间的问答语录：婆罗门主张众生非自作、非他作，佛陀乃告之说众生有自作、有他作。有一位婆罗门来拜访佛陀，提出他自己的观点主张：“众生非..
2023-02-11 17:14 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十七）～G 第466经～468经 罗睺罗尊者向佛陀请教的一些问题，佛陀及时从不同角度给予精辟的回答。
第466经～468经：此三经与上述465经，都是罗睺罗尊者向佛陀请教的一些问题，佛陀及时从不同角度给予精辟的回答。在此三经中，罗睺罗的提问是：“云何知、云何见我此识身及..
2023-02-11 17:21 界定法师
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界定法师：漫说《杂阿含》（卷十四）～F 第384经（十力经）：本经是佛陀叙述其“成就十种力”、“得四无畏”，并且“先先佛住处，能转梵轮，于大众中震师子吼”。
第384经(十力经)：本经是佛陀叙述其“成就十种力”、“得四无畏”，并且“先先佛住处，能转梵轮，于大众中震师子吼”。1、所谓十种力，根据《佛教百科全书》的说法，它们分..
2023-02-14 17:30 界定法师
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