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昭慧法师：当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻（上）

当代台湾“人间佛教”发展之回顾与前瞻(上)释昭慧一、当代台湾佛教之特色(一)概述台湾佛教之荣景与隐忧2002年10月19日，笔者曾应宣方教授之邀，在中国人民大学宗教研究所发..

2022-02-26 19:45 更多文章
佛教提倡吃素，其实有以下四大理由！

君子远庖厨一、素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。..

2022-02-26 20:53 般若电影
慧弘法师：佛教慈善事业与“和谐社会”

佛教慈善事业与“和谐社会”(1)国家政策对慈善事业的支持中国政府对慈善事业的法律和政策支持力度正在加强。慈善事业的发展环境日趋良好，这坚定了我们做佛教慈善事业的信..

2022-02-26 23:56 更多文章
悟殷法师：从律典探索佛教对动物的态度（上）

从律典探索佛教对动物的态度(上)释悟殷壹、前言动物，是旁生趣有情，佛教说那是恶趣众生，生活充满了苦痛与不自由。而在古代印度人的心目中，动物或鸟类，它们也能欢乐的歌..

2022-02-27 16:22 更多文章
世界名人谈佛教：原来他们眼中的佛是这样的！

宋代大文学家苏东坡偏爱《楞严经》，一生随时随地翻阅诵读；明太祖朱元璋痴迷《金刚经》，反复抄经多达几百遍......不止于此，佛学更深深地影响了西方的哲学发展；究竟是怎..

2022-03-01 20:24 般若电影
觉真法师：佛教《大藏经》散论

佛教《大藏经》散论觉真一、《大藏经》述义《大藏经》是一部佛教典籍丛书，也可视为一部佛经总汇。在梵文中无法找到与之相对应的原词，它完全是一个由中国人创造出来的佛教..

2022-03-04 06:16 更多文章
圣凯法师：中国佛教放生习俗的渊源及其流行

中国佛教放生习俗的渊源及其流行南京大学哲学系圣凯法师放生习俗的开展，成为宋代以后佛教深入社会的重要传统之一。放生习俗的形成，既有佛教戒杀护生的思想根源，同时亦受..

2022-03-04 17:12 圣凯法师
觉真法师：佛教般若思想的现代意义

佛教般若思想的现代意义觉真法师2001年11月6日晚，慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话，约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求，如篇幅..

2022-03-05 09:33 更多文章
惟海法师：佛教心理学鸟瞰

佛教心理学鸟瞰惟海法师(下面片断是对惟海比丘五蕴心理学的节录)“佛家心理学，从知识智慧、体验精神两个侧面，以无明缘起和爱贪缘起为根源，建立价值心理学和批判的人生观..

2022-03-05 10:01 更多文章
圣凯法师：论中国佛教对生产作务态度的转变

论中国佛教对生产作务态度的转变圣凯法师序论荷兰许理和先生曾经指出，佛教在中国并不是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式，和一种高度纪律化的行为方式，它被..

2022-03-05 14:35 圣凯法师
净土法门法师：佛教的学位制度

佛教的学位制度净土法门法师佛教既然是教育，它的教育目的是什么？佛在许多的经论中，常常讲到‘阿耨多罗三藐三菩提’，这是梵文音译，尊重所以不翻；这是佛教教学的总目标..

2022-03-06 23:37 更多文章
惠敏法师：安宁疗护的佛教用语与模式

安宁疗护的佛教用语与模式释惠敏中华佛学学报第12期(1999．7月出版)页425~442中华佛学研究所发行----------------------------------------------------------------------..

2022-03-08 13:30 更多文章
圣凯法师：南北朝佛教的社邑与慈善事业

南北朝佛教的社邑与慈善事业圣凯法师来源：灾难危机与佛教慈善事业论文集佛教传入中国之前，中土信仰呈多元化的特点，但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例，一个显著特点..

2022-03-09 19:48 圣凯法师
惠敏法师：佛教之生命伦理观──以「复制人」与「胚胎干细胞」为例

佛教之生命伦理观──以「复制人」与「胚胎干细胞」为例国立台北艺术大学教授释惠敏中华佛学学报第十五期(2002.07)页457-4702002 中华佛学研究所台湾台北---------------..

2022-03-10 10:13 更多文章
觉真法师：“迷信”这个词，是从佛教来的。

“迷信”这个词，是从佛教来的。“迷信”这个词，是从佛教来的。因为佛教反对迷信，提倡正信。《大智度论》卷七十二云：“闻说而信者，此中不名为信。智慧知已，名为信。”..

2022-03-10 20:50 更多文章
传道法师：打造人间佛教的文教空间

打造人间佛教的文教空间释传道壹、前言现今的台湾佛教，食古不化、执守传统者，固亦有之；标新立异、锐意前卫者，亦不乏其人。然佛教现代化、人间化的议题(人间化并不即是..

2022-03-11 02:05 更多文章
觉真法师：唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐，人间佛教的当代实践课题

唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐，人间佛教的当代实践课题觉真香港人口头常说：“最紧要是开心。”北京人口头常说：“活着就要找乐。”这两句话看起来大同小异，但仔细领..

2022-03-12 05:15 更多文章
论佛教的师资法--以《行事钞》为中心(释胜心)

论佛教的师资法·以《行事钞》为中心·释胜心缘起亲近善士、听闻正法、如理思维、法随法行，这是佛法的正常修学步骤，佛法的教学也是在师弟相摄中得以传承。《行事钞》之《..

2022-03-12 23:48 更多文章
圣凯法师：20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索

20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索圣凯法师佛教起源于印度，东汉末年逐渐在中国生根、发展，最终成为中国传统文化的重要支柱。所以，中印佛教的交流源远..

2022-03-13 06:08 圣凯法师
圣凯法师：佛教教育出路何在？

佛教教育出路何在？圣凯法师2007年4月29日，在江苏常州召开的中国佛教协会会长会议通过了《关于大力加强佛教教育工作的决议》，希望全国各省、自治区、直辖市佛教协会和各..

2022-03-13 17:24 圣凯法师