标题：印光法师：《赞净土超胜（书一）一》原文和白话译文2

内容：
《印光法师嘉言录》原文《赞净土超胜 【书一】一》教理行果，乃佛法之纲宗。

忆佛念佛，实得道之捷径。

在昔之时，随修一法，而四者皆备。

即今之世，若舍净土，则果证全无。

良以去圣时遥，人根陋劣。

匪仗佛力，决难解脱。

夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗。

实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。

汇三乘五性，同归净域。

导上圣下凡，共证真常。

九界众生离此法，上不能圆成佛道。

十方诸佛舍此法，下不能普利群生。

所以往圣前贤，人人趣向。

千经万论，处处指归。

自《华严》导归之后，尽十方世界诸大菩萨，无一不求生净土。

由祇园演说以来，凡西天、东土一切著述，末后皆结归莲邦。

【书一】一《印光法师嘉言录》白话译文 2圆涛法师：白话译文《赞净土超胜【书一】一》佛陀所说的言教、言教中的义理、依义理而起行持、行持后所证的圣果，这四者是佛法的大纲宗旨。

忆佛念佛，实在是得道的捷径。

在过去人们随修一个法门，而教、理、行、果四者都全体具备。

现在的世人，如果舍弃净土法门，就不能得到果地上的证悟。

实在是因为距离圣人的时代遥远了，人的根机陋劣不堪。

如果不仰仗阿弥陀佛的愿力，决定难以解脱。

而净土法门普遍收摄上、中、下三种根机，高高超出律、教、禅等宗派，实在是诸佛彻底的悲心，来显示众生本具的佛性。

汇聚声闻、缘觉、菩萨三乘圣人;定性声闻、缘觉、菩萨性、不定性、无种性这五种根性的众生，共同归于净土。

导引上至圣人，下到凡夫，共同证入真常佛性。

九法界众生离开净土法门，向上不能圆成佛道。

十方诸佛舍弃净土法门，向下不能普利群生。

所以往圣前贤，人人都趣向净土。

千经万论处处都指归极乐。

自从《华严经》最后，普贤菩萨以十大愿王导归极乐之后，尽十方世界海的诸大菩萨，没有一个不求生净土的。

由本师释尊在祇树给孤独园演说《阿弥陀经》以来，凡是西天东土的一切佛学著述，最后都结归到极乐莲邦。

【书一】一　

发布时间：2023-12-06 23:49:56
更新时间：2024-02-04 13:08:52
来源：学佛网
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