标题：印光法师：哪些人是净土法门所摄之机（118－122） 内容： 《答念佛600问》卷三净土法门与修持者根器　　118、哪些人是净土法门所摄之机? 上中下三根皆为净土法门所摄之机? 须知无量法门，皆须自力断惑证真，方出生死。 求其摄生普遍，利济无方，上中下三根同修，初中后始本不二，不断烦惑，不历异生，即得了生脱死，超凡入圣者，唯净土法门为然也。 以故上根如文殊、普贤之俦，下根如五逆十恶之辈，皆为净土法门所摄之机。 以其至简至易，至顿顿圆，故能如大地之普载万象，大海之普纳众流也。 (《新编全本印光法师文钞》卷五第1052页吴淞佛教居士林发隐序)　　119、为什么说念佛一法，唯务高深和谈玄说妙者不能得实益? 一切法门，皆以念佛为其归宿。 唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。 以业尽情空，方了生死。 但能谈说，有何利益。 须知见思二惑，即是生死根本。 不到业尽情空地位，何由得了生死。 念佛则仗佛慈力，利益宏深。 五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。 以其苦逼，发恳切心，故得成办。 不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。 此为下根。 若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。 由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。 唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。 以业尽情空，方了生死。 但能谈说，有何利益。 须知见思二惑，即是生死根本。 不到业尽情空地位，何由得了生死。 念佛则仗佛慈力，利益宏深。 故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。 念佛法门，最合末法时机。 善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。 若论修持，须择契理契机者，方有实益。 念佛一法，因该果海，果彻因源，最为契理契机，今人俱宜修持。 (《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1690页净业社开示法语)120、为什么说俯提劣机，曲护初心，唯净土法门，最为第一? 净土法门。 若凡若圣，或智或愚，同以深信切愿，持佛名号，临欲命终，随佛往生，亦登不退，故最为第一。 如来之恩，广大周至。 虽天地父母，莫能喻其万一也。 净土法门，乃如来普度众生之特别法门也。 如来愍念众生，示成正觉。 俯顺群机，循循善诱。 大根则令其悟一心之具造，断惑证真，以直趣菩提。 小器则令其明三世之因果，趋吉避凶，为入道方便。 虽则大小不同，权实各异。 皆须断尽见思二惑，方可出离分段生死。 倘惑业未尽，道果未成。 纵有修持，不能自主。 久经生死，进少退多。 以道不胜习，业能缚心。 譬如坯器未烧，经雨则化。 虽有前功，了无所益。 以是之故，特开一信愿念佛，求生净土法门。 俾若凡若圣，或智或愚，同以深信切愿，持佛名号，求生西方极乐世界。 此则以已信愿，感佛慈悲。 感应道交，必蒙摄受。 迨至临欲命终，即得随佛往生也。 既往生已，则已断惑者，速证无生。 具业缚者，亦登不退。 从兹亲炙弥陀，参随海众。 熏陶化育，染如来之妙香。 障尽智圆，复本具之佛性。 俯提劣机，曲护初心，唯此法门，最为第一。 如来之恩，广大周至。 虽天地父母，莫能喻其万一也。 (《新编全本印光法师文钞》卷五第957页西方公据重刻序)　　121、为什么不能以“念念在净土方可往生”教中下根人? 念念在净土方可往生，乃上品往生者之身分。 念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身分。 若执定此义，以自求上品，何善如之。 若执定此义，以教中下根人，则阻人胜进不浅。 何以故? 以彼必以为此法太高，遂以卑劣自居，不肯修持耳。 (《新编全本印光法师文钞》卷一第33页复濮大凡居士书)122、为什么说当今之世决不另于敦伦尽分及注重净土法门外别有所提倡? 时节因缘，实为根本。 违悖时节因缘，亦如冬葛夏裘，饥饮渴食，非唯无益，而又害之。 故当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也。 然须恪守本分，切勿学好高务胜一派。 譬如穿衣吃饭，须按各人身量食量，夏葛冬裘，渴饮饥食，则可以养身心。 施之失宜，均可以伤身心。 非饮食裘葛之有善不善也，视其人之善用与否耳。 无论如何资格，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。 又须注重净土法门，以仗佛力，比仗自力，其难易奚啻天地悬隔。 近有一种专逞口解脱者，指念佛者为腐败待死，祈勿被此种邪说所惑。 当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不另于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也。 使达摩大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。 时节因缘，实为根本。 违悖时节因缘，亦如冬葛夏裘，饥饮渴食，非唯无益，而又害之。 (《新编全本印光法师文钞》卷八第37页复云南王德周居士书二)　 发布时间：2023-12-06 23:31:49 更新时间：2024-02-04 13:08:52 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/99854.html