标题：虚云老和尚：方便开示（2）福建功德林佛七开示

内容：
民国二十二年在福建功德林佛七开示胜进法师命署烨居士录当民国廿二年春季，闽省福建功德林居士，发起佛七，时至第三日，虚云老和尚由鼓山涌泉寺下省公干，顺途到功德林慰问大众。

刚好佛七止静默念，大众一闻虚云老和尚驾到，大半离座迎接，叩头礼足。

当时云老和尚大喝一声，说：“你们学佛好多年，今天对这样严肃佛七道场，给你倒插法幢了。

佛法的门中，无论是禅、是净，贵在六根门头用事，掉举与昏沉，都是失念的病源。

你们记得吗?

弥陀经中说过，假如一天、二天、三天、甚至于七天，都一心不乱，那个人在临命终的时候，阿弥陀佛和诸圣众，现在他的面前，接引往生。

现在你们诸位能不能一心不乱?

如果一心不乱，怎样会听到老僧到来?

如果一心不定，念到阿弥陀佛现身到来，你也不认识，他是佛?

是魔?

你还不认识，是定?

是乱?

也弄不清楚，那前途危险，真是可怜!

可怜!

”大众给他教训一番，都不知道怎样是好。

到佛七场中开静了，虚云老和尚就同大家入殿礼佛，向大家开示说：“你们打佛七，贵在一心。

如果心不一，东看西听，这样的念佛，就是念到弥勒下生，还是业障缠身。

佛法世法，都是一样，世法无心，尚且不可以，何况佛法呢?

念佛的人，从头到尾，要绵绵密密，一字一字，一句一句，不乱的念去。

佛来也这样念，魔来也这样念，念到风吹不入，雨打不湿，这样才有成功的日子。

为什么呢?

佛者，是觉也。

既然能觉悟，自然知道用力专心念去。

魔者，是恼也。

恼害众生慧命，知道他恼害慧命，当然更加用力专心去降伏他。

所以当能够觉时，就是见佛。

如果遇害，就是着魔。

现在佛七场中，如果坐在本位不动，继续念下去的各位居士，算是见着佛了。

你们叩头接我的有几位，你们说接到什么?

既说不出好处，岂不是虚耗时光，空无所得?

岂不是我来恼害你们一心大事?

扰乱你们一心净业，这样就是你们置我于魔罗边处了。

可叹世俗人，每每不知恭敬三宝，实在可怜。

他们有的用什么烧猪、鸡、鱼、供养观音菩萨，既然犯了杀戒，又不恭敬。

有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏。

有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏，我告诉他说：‘八关斋戒弟子，尚且不可看戏，何况我出家的僧人?

你请我看戏，无异烧猪供菩萨。

’那个人叩头悔过说：‘我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了。

佛法无上，贵在用心。

’”一句珍重，揖别而去。

此时各人不敢起身送别，而虚云老和尚也不回头看看。

这个佛七，经过虚云老和尚开示之后，所剩下的四天佛七工夫，的确是样样照做。

其中有一位陈大莲居士，建瓯人，归依太虚法师，曾任福建省议会议员。

在此期佛七的第六天念佛中，看见地上显出黄金色，很是高兴。

结七后特地上鼓山，再请虚云老和尚开示。

蒙虚老和尚开示说：“这是心到达清境的表现，切戒生贪念，务须一心念佛，努力精进，自然到家，不能够有其他希求。

”要知道圆人说法，没有一法不圆，任他横说直说，都是契理契机。

民国三十一年冬，政府主席暨各长官，发起启建护国息灾大悲法会于重庆。

特派代表屈映光、张子廉来粤，邀请云公赴渝，主持法会。

十一月六日，由粤启程经湘、桂、黔，以达重庆。

于慈云寺及华严寺，分建法会四十九天，至三十二年一月二十六日圆满，返粤。

其间经过各地，备受各界欢迎款待，请法归依。

计给牒归依者有四千余人，上堂说法开示数十次，兹择录法语如左。

发布时间：2023-12-06 02:34:21
更新时间：2024-02-04 13:08:54
来源：学佛网
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