标题：梦斋山人：说无我

内容：
1、谷子成熟了，就低下了头，向日癸成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞，事实如此，正应了一句俗语：“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。

植物如此，倘若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。

人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择，便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。

2、说无我：“无我”不是没有生命现象，“无我”不是否定现象界的生命现象，这个生命现象是客观存在的，我们没有解脱的话，一期一期的生命一直在流转，这是客观存在的，所以“无我”并不是否定生命现象本身，而是破除对于生命现象执著而产生的错觉，真正要破除的是错觉，破除我们对于生命现象执著而产生的一种错觉。

能够彻悟心的本质就会了解，每一个有限的当下都是无限的，修行就是用每一个有限的当下，来证得那个时时刻刻无边无际都是的无限，这个就是开悟的禅师的境界，就是生命智慧的开启。

3、山人偶得:正转与反转。

何谓正传?

顺时针转就是正转，车轮前行是正转，地球、月亮、宇宙星球运行都是正转。

何谓反转?

逆时针转就是反转，车轮后退是反转。

君看飞机的螺旋桨和各类电机及各种发动机都是正转。

可是现在的人却是大多数都在反转呀。

为何这样讲?

诸位若细心观察，饭后茶余人们在公园和广场散步遛弯时，都是反转呀。

再看大小国内国际运动会的田径跑道也是反转呀。

道家有语:顺其自然，佛家有语:随顺自性。

人有内四大和外四大。

内外四大是相融通的。

所以人离开了风大空气就会死亡，人离开了火大阳光就会生病。

如果做到内外四大相调平衡，就能百病不生。

这是从修身的角度来讲。

若是修心，就要随顺自性，就是要持戒修善，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，逐渐达到忘我无我。

这就是顺性而修，也就是正转。

反之，就是逆性而行，就是反转，后果则是苦不堪言。

若用十二因缘来讲，逆性而行就是无明缘行，行缘识乃至缘老病死，这是流转门;顺性而修就是无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至老病死灭，这是还灭门。

修行呀，时刻看住自己的身口意呀，要正转不能反转呀。

正传就是顺性而修之还灭门，反转就是逆性而行之流转门。

流转门流转六道苦不堪言，还灭门得证菩提极乐永远。

南无阿弥佗佛。

4、人生如茶，静心以对。

对错无辜，缘由前生。

认得清，放下是聪明。

看不透，一场梦无痕。

不雨花犹落，无风絮自飞。

一个人，一辈子，一条路，一片天，随着年龄的增长，观点，心态，也就随之改变。

不一样的环境，酝酿不一样的人生;不一样的风景，影响不一样的心情;不一样的态度，就会有不一样的结局。

改变自我从改变心态开始，改变家庭从改变心态开始，改变国家民族从改变人心开始，改变人类从改变人心开始。

发布时间：2023-12-03 22:18:09
更新时间：2024-02-04 13:08:58
来源：学佛网
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