标题：《百喻经卷下》：67、夫妇食饼共为要喻

内容：
　　译文曾有一对夫妇，家有三块饼。

两人各吃了一块，剩下一块，两人约定道：「若是谁说话了，定是不给他这块饼了。」之后，为了这一块饼的缘故，各各不敢言语。

过了一会儿，有贼入室来偷取财物，家中所有，尽入了贼手。

夫妇两人因为先前有约定的缘故，眼看着，不语。

贼见他们一言不发，就在其丈夫的面前侵辱起他的妻子来。

丈夫亲眼见了，也依然不说。

妻子便大喊有贼，对丈夫叫道：「你这愚痴的人，怎么为了一块饼，眼看着贼这般也不喊?」丈夫拍手笑道：「咄!

蠢婢子，我得定了饼，你没份了。」世人听了此事，无不嗤笑。

凡夫之人也是这样，为了小名利的缘故，硬是装出静默的样子来，却受着虚假引致的烦恼，这种种恶贼的侵侮，丧失了善法，坠堕于三涂，都毫不怖畏。

也不去觅求出离生死的正道，一意在五欲中耽着嬉戏，虽是遭了大苦报，也不以为祸患。

就如那个为饼失财的愚人，没有什么差别。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：67、夫妇食饼共为要喻昔有夫妇，有三番饼，夫妇共分，各食一饼。

余一番在，共作要言①：“若有语者，要不与饼。

”既作要已，为一饼故，各不敢语。

须臾有贼，入家偷盗，取其财物，一切所有尽毕贼手。

夫妇二人以先要故，眼看不语。

贼见不语，即其夫前，侵略其妇。

其夫眼见，亦复不语。

妇便唤贼，语其夫言：“云何痴人，为一饼故，见贼不唤?

”其夫拍手笑言：“咄!

婢，我定得饼，不复与尔。

”世人闻之，无不嗤笑。

凡夫之人，亦复如是。

为小名利故，诈现静默，为虚假烦恼种种恶贼之所侵略，丧其善法，坠堕三途，都不怖畏。

求出世道，方于五欲，耽著嬉戏，虽遭大苦，不以为患。

如彼愚人，等无有异。

注释①要：约。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文　

发布时间：2023-11-30 00:56:25
更新时间：2024-02-04 13:09:04
来源：学佛网
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