标题：佛说末法时期的六种外道 内容： 文殊菩萨问佛：云何是外道六师? 世尊曰：如来灭后，多有波旬(魔道子孙)入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道;复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第二外道;复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道;复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第四外道;复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第五外道;复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第六外道。 此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越(信众)，措灭邪道守护正法，无令外魔得其方便。 依佛说者是佛弟子;随顺邪说，即是波旬(魔王)，相同毁谤阿弥陀佛，入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。 ——《佛说金刚心总持论》佛说《楞严经》经中有关辨别真伪的原文节选：1. 毁谤出家，轻蔑持戒。 常言：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。 我已经开悟证果，何劳持戒? 我是持而不持，不持而持。 ”说得谬论连篇。 《楞严经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行*YIN*秽。 因魔力故，摄其前人，不生疑谤。 ”〔受阴魔第九〕于是，弟子与师“破佛律仪，潜行贪欲。 2. 赞叹*YIN*欲，亵渎佛法。 “口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。 男女二根，即是菩提，涅盘真处。 彼无知者，信是秽言。 ”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。 我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。 ”遂恣纵五欲，以为传法。 彼之徒众，还以为这是即身成佛之捷径，于是狎媒*YIN*秽;殊不知此是魇鬼狐魅，专窃人之精气，令行者精歇髓枯，元气斲丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。 《楞严经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭···多陷王难，未及遇刑，先已乾死。 恼乱彼人，以至殂殒。 ”〔想阴魔第十〕吾人怎能不心惊? 愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。 3. 神通异端，惊世骇俗。 邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。 但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法。 “见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。 此名邪心，含受魑魅。 或遭天魔，入其心腹。 无端说法，通达妙义。 ”〔色阴魔第十〕《楞严经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着···或水上行，如履平地。 或于空中安坐不动。 或于瓶内，或处囊中。 越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。 自言是佛，身着白衣，受比丘礼。 诽谤禅律，骂詈徒众。 ”〔想阴魔第八〕诚然，佛教里也讲神通，但真菩萨处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。 怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢? 对于那些自我崇拜，自称活佛活菩萨者——诸位同修要特别小心呀! 4. 我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。 经云：“身有威神，摧伏求者，令其座下，虽未闻法，自然心伏。 ”〔想阴魔第四〕。 邪师增长狂慧，口说妙法，或吟诗作对，专弄精魂。 经云：“若口说偈，或自诵经。 各各欢娱，得未曾有。 ”〔想阴魔第三〕并且，他们喜讦露人之隐私，不避讥嫌;能令弟子，如胶似漆，心生恋慕。 5. 现奇特相，无益苦行，以贪供养。 经云：“多食药草，不餐嘉馔。 或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。 ”〔想阴魔第七〕此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异···或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。 ”〔想阴魔第一〕今时，预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。 6. 未证言证，打大妄语。 常言我是活佛、菩萨再来，但不经修得，无修无证，拨无因果，豁达空。 这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不惭。 经云：“生无限勇，其心猛利，志齐诸佛。 谓三僧劫，一念能越。 〔受阴魔第二〕”是人喜言某人是某佛，某菩萨化身，或言佛也有大小，先佛后佛，真佛假佛，男佛女佛。 〔想阴魔第二、第三〕。 或言：我于前世，就是你尊师，你们都是我多生之弟子。 或言：当时你们是我的妻子兄弟儿女，今来相度。 我等应同归某极乐世界，供养某佛〔想阴魔第五〕。 如是欺诳之言，淆乱视听。 《净宗祖师印光大师论外道邪道》编者按：印光大师是民国时期中国四大高僧之一，是大势至菩萨再来，被推崇为净土宗的第13代祖师，因此也称为“印祖”。 他是净土法门法师的老师李炳南老居士的师傅。 以下是印祖的法语：□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。 将愿入时，必须发誓。 以后若反其教，则得如何如何之恶报。 实则多多都是骗人之法。 而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章。 甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。 吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。 关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻，此道焉有光明正大之事。 愿诸位悉知其弊，故略述之。 ——印光大师□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。 近来交通便利，佛法经典得以流通，实为大幸。 ——印光大师□佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。 外道邪徒，本无道理。 以秘而不传，诱人入彼道中。 若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣。 ——印光大师□外道之法，秘而不传。 欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。 但以至诚念佛念观世音，为转彼之法。 即不能转，岂为彼所转乎。 外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种。 使去此二种，则冰消瓦散矣。 ——印光大师□外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。 若真遇佛法能了大意者，彼岂能引诱哉。 所引诱者，皆无知无识之流也……外道通通以炼丹运气为道，其所立传道之章程，已将其道之鄙劣，完全揭出(彼各守秘传，及六耳不传道，并欲入彼道，先发反道遭种种恶报之愿等)。 惜世人无知，反由此而争先趋入。 如蝇赴膻，如蛾扑火，诚可哀悯。 此等邪教，遍满世界。 真法既明，彼徒自无大势力，不能昌炽矣。 ——印光大师□若真有口传密授之妙法，其人即是魔王外道，当远避之不暇，又何可欲向彼求此法乎哉。 ——印光大师□若有暗地里口传心受之妙诀，即是邪魔外道，即非佛法。 ——印光大师吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。 □有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。 彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传受之秘诀。 及欲入其门，先发恶咒之术。 以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也。 哀哉。 ——印光大师现今之世，乃魔王外道出世之时。 若宿世中未种真实善根，有信心者，尽入魔，以彼等群魔，皆有最希奇怪异之法子惑动人故也。 江神童，乃鬼神附体之能力，非真系生知之神童……甚么宗教大同会，什么释迦化身。 有智识者闻之，当直下知其为显异惑众之魔王，岂待问人。 彼同善社老师，亦在四川。 凡入会必须要出钱做功德。 及出钱，则云寄至四川，由老师调派。 甚么唐焕章，甚么邓绍云，皆系妖魔鬼怪之流类。 引一切善男信女，同陷邪见深坑。 佛法那里教人炼精气神。 无论甚么外道，离炼精气神，便无道可说矣。 若是正人修之，亦可延年益寿。 若了生死成佛，乃是说梦话。 彼并不知如何是生死，如何是佛，胡说巴道一套，以骗人家男女。 倘是邪*YIN之徒，则便借坎离交媾，婴儿姹女交媾等名词，诱诸少年妇女，悉为所污。 且以此为传道。 而无智之人，虽受彼污，犹不以为非法，以其是传道，不同无道之人夫妇行*YIN*也。 哀哉，世人何迷至此。 灵学扶乩，乃灵鬼作用。 亦有真仙降临，乃百千回之一二。 其平常俱灵鬼冒名，断不可以此为实。 光文钞亦略谈之。 江神童之道德会，亦扶乩，故与灵学会同一臭味。 学佛人不应入此种会。 而今之学佛人，有几多依佛行，知佛法者。 以故闻彼等之鬼怪奇特，遂如蚁乌合，虾蟆逐闹热处跳了，可叹孰甚。 令友王君入魔已深，喻如狗子吃屎，谓无上美味，彼并不知佛，亦无正知正见，一向如狗子寻屎，苍蝇逐臭，蚁子赴膻，名为学佛，实为学魔。 今之出家者，有几多知佛法者。 每每亦学炼丹运气扶乩等。 指窍之说，最为惑人之本。 若遇少年女子，多被此种法子所乱，罪大恶极。 邪正不两立，正法昌明，则邪法自可消灭，今魔种遍天下，亦众生同分恶业之所感也……汝且一心持戒念佛，任彼魔王外道，显甚么鬼本事，皆勿理会。 则可不被魔徒牵入魔党矣。 (转载)消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德学佛为成佛，一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，乘佛大愿业力决定往生在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪*YIN重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! 发布时间：2023-11-28 05:44:43 更新时间：2024-02-04 13:09:20 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/98038.html