标题：读《普贤行愿品》时，小孩看见普贤菩萨灌顶加持 内容： 读《普贤行愿品》时，小孩看见普贤菩萨灌顶加持:我有一个小外甥，今年已是21岁。 大概在十年前，当时他还是十岁大的小男孩。 那时我正在外地读书，过农曆春节时，我回家看我妈妈，我随身带著《金刚经》与《普贤菩萨行愿品》，在家没事时来读经。 有一天，我在读《金刚经》，这小男孩蛮怪的，就来坐在我身边，闭著眼睛听。 我出声的读，我想让这小孩听听《金刚经》，也许对他有点好处。 读完了一遍，他对我说：「老舅，你刚才在读经的时候，我发生了这麽一件事。 我的眼睛前有一道白光，从远而近，打著转，一下子呼一声，就钻进我眼睛裡去了，然后紧接著四，五道光团也都钻进来，突然我的眼前就好像电视萤幕一样，一下子非常光亮清楚。」他说：「我就看到另外一个世界的情况。」他说：「我看见了有一个佛，周围围绕着很多僧人在听。」我当时蛮吃惊的，但我还是觉得是不是他想出来的，胡诌的，我还不怎麽相信。 然后，我开始读《普贤行愿品》。 在我读完了一遍后，他就告诉我：「老舅，你在读这部经的时候，来了一个菩萨。 他说这菩萨蛮怪的，骑著一隻大白野猪，这个野猪也挺怪的，虽然是个猪，但是牠的腿上下一样粗。」我说：「这个上下腿一样粗的，应该是大象。」他说：「对好像是大象，牠特别大。」我说：「我再读一遍，你再看看。」接著，我又读完了一遍。 然后，他说：「老舅，这回我看清楚了，真是一个大象。 这个大象的毛，我都能看的清楚。 并且这个大象很怪，一边有三隻牙。」我这个十岁大的外甥，当时根本没有接触任何有关佛教的东西，我们家裡头其他人也不信佛，也没有供奉佛像等等。 我当时感到非常吃惊，一个小孩不能想出一边有三隻牙的六牙白象，这六根牙白象征着圆满的六波罗密。 他接著说：「你在读经的时候，这个菩萨手中拿著一个小瓶，往你身上倒水，然后，这些水都变成了光，把你身体都照亮了。 那大白象，也往你身上喷水，那些水到你身上，也都变成光，把你身上污秽的东西，都给洗淨了。」这个事情发生后，让我不得不信，原因是我觉得一个小孩，他没有办法编造出一个有六隻牙的象，因为在我们现实生活裡没六隻牙的象。 这个事情，让我很吃惊。 附录:《普贤行愿品》唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。 告诸菩萨及善财言。 善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。 若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。 何等为十。 一者礼敬诸佛。 二者称赞如来。 三者广修供养。 四者忏悔业障。 五者随喜功德。 六者请转法輪。 七者请佛住世。 八者常随佛学。 九者恒顺众生。 十者普皆回向。 善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向。 普贤菩萨告善财言。 善男子，言礼敬诸佛者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊。 我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。 悉以清净身语意业，常修礼敬。 一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。 一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。 虚空界尽，我礼乃尽。 以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。 如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。 而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言称赞如来者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。 一一佛所，皆有菩萨海会围绕。 我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。 一一舌根，出无尽音声海。 一一音声，出一切言辞海。 称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。 尽于法界，无不周遍。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。 而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言广修供养者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。 一一佛所，种种菩萨海会围绕。 我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养。 所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云。 天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山。 一一灯油如大海水。 以如是等诸供养具，常为供养。 善男子，诸供养中，法供养最。 所谓如说修行供养。 利益众生供养。 摄受众生供养。 代众生苦供养。 勤修善根供养。 不舍菩萨业供养。 不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优波尼沙陀分，亦不及一。 何以故，以诸如来尊重法故。 以如说行，出生诸佛故。 若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。 如是修行，是真供养故。 此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。 而虚空界，乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言忏悔业障者。 菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。 若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。 我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。 恒住净戒一切功德。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。 而虚空界，乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言随喜功德者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。 从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。 一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。 如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。 证入种种菩萨智地。 成就诸佛无上菩提。 及般涅槃分布舍利。 所有善根，我皆随喜。 及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。 十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。 一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言请转法輪者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。 一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。 而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法輪。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法輪，无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言请佛住世者。 所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。 及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。 经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言常随佛学者。 如此娑婆世界，毗卢遮那如来。 从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。 剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。 为重法故，不惜身命。 何况王位，城邑聚落，宫殿园林，一切所有。 及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会。 或处一切诸大菩萨，众会道场。 或处声闻，及辟支佛，众会道场。 或处转轮圣王，小王眷属，众会道场。 或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场。 乃至或处天龙八部，人非人等，众会道场。 处于如是种种众会。 以圆满音，如大雷震。 随其乐欲，成熟众生。 乃至示现入于涅槃。 如是一切，我皆随学。 如今世尊毗卢遮那。 如是尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，所有尘中一切如来，亦皆如是，于念念中，我皆随学。 如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言恒顺众生者。 谓尽法界虚空界，十方刹海，所有众生，种种差别。 所谓卵生，胎生，湿生，化生。 或有依于地水火风而生住者。 或有依空，及诸卉木，而生住者。 种种生类。 种种色身。 种种形状。 种种相貌。 种种寿量。 种种族类。 种种名号。 种种心性。 种种知见。 种种欲乐。 种种意行。 种种威仪。 种种衣服。 种种饮食。 处于种种村营聚落，城邑宫殿。 乃至一切天龙八部，人非人等。 无足二足，四足多足。 有色无色。 有想无想。 非有想非无想。 如是等类，我皆于彼随顺而转。 种种承事，种种供养。 如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异。 于诸病苦，为作良医。 于失道者，示其正路。 于闇夜中，为作光明。 于贫穷者，令得伏藏。 菩萨如是平等饶益一切众生。 何以故。 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。 若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。 若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。 何以故。 诸佛如来，以大悲心而为体故。 因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。 譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野菩提树王，亦复如是。 一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。 以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。 何以故。 若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。 是故菩提属于众生。 若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。 善男子，汝于此义，应如是解。 以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。 以大悲心随众生故，则能成就供养如来。 菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 复次善男子，言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界虚空界，一切众生。 愿令众生常得安乐，无诸病苦。 欲行恶法，皆悉不成。 所修善业，皆速成就。 关闭一切诸恶趣门。 开示人天涅槃正路。 若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。 令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。 菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。 念念相续，无有间断。 身语意业，无有疲厌。 善男子，是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。 若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生。 则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。 则能成满普贤菩萨诸行愿海。 是故善男子，汝于此义，应如是知。 若有善男子善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫相续不断，所得功德。 若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功得，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。 或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。 所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数，一切恶业，皆得销除。 一切魔军，夜叉罗刹，若鸠槃荼，若毗舍阇，若部多等，饮血啗肉，诸恶鬼神，悉皆远离。 或时发心亲近守护。 是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。 如空中月，出于云翳。 诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。 此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。 不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。 若生人天，所在之处，常居胜族。 悉能破坏一切恶趣。 悉能远离一切恶友。 悉能制伏一切外道。 悉能解脱一切烦恼。 如师子王，摧伏羣兽，堪受一切众生供养。 又复是人临命终时，最后刹那。 一切诸根悉皆散坏。 一切亲属悉皆舍离。 一切威势悉皆退失。 辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随。 唯此愿王，不相舍离。 于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。 到已，即见阿弥陀佛。 文殊师利菩萨。 普贤菩萨。 观自在菩萨。 弥勒菩萨等。 此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。 其人自见生莲华中，蒙佛授记。 得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益。 不久当坐菩提道场。 降服魔军。 成等正觉。 转妙法輪。 能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。 随其根性，教化成熟。 乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。 善男子，彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者，是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。 受已能读。 读已能诵。 诵已能持。 乃至书写，广为人说。 是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。 所获福聚，无量无边。 能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。 尔时普贤菩萨摩诃萨，欲重宣此义，普观十方而说偈言。 所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余普贤行愿威神力普现一切如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛于一尘中尘数佛各处菩萨众会中无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满各以一切音声海普出无尽妙言辞尽于未来一切劫赞佛甚深功德海以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具我以供养诸如来最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚我悉供养诸如来我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔十方一切诸众生二乘有学及无学一切如来与菩萨所有功德皆随喜十方所有世间灯最初成就菩提者我今一切皆劝请转于无上妙法輪诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生所有礼赞供养福请佛住世转法輪随喜忏悔诸善根回向众生及佛道我随一切如来学修习普贤圆满行供养过去诸如来及与现在十方佛未来一切天人师一切意乐皆圆满我愿普随三世学速得成就大菩提所有十方一切刹广大清净妙庄严众会围绕诸如来悉在菩提树王下十方所有诸众生愿离忧患常安乐获得甚深正法利灭除烦恼尽无余我为菩提修行时一切趣中成宿命常得出家修净戒无垢无破无穿漏天龙夜叉鸠槃茶乃至人与非人等所有一切众生语悉以诸音而说法勤修清净波罗密恒不忘失菩提心灭除障垢无有余一切妙行皆成就于诸惑业及魔境世间道中得解脱犹如莲华不著水亦如日月不住空悉除一切恶道苦等与一切群生乐如是经于刹尘劫十方利益恒无尽我常随顺诸众生尽于未来一切劫恒修普贤广大行圆满无上大菩提所有与我同行者于一切处同集会身口意业皆同等一切行愿同修学所有益我善知识为我显示普贤行常愿与我同集会于我常生欢喜心愿常面见诸如来及诸佛子众围绕于彼皆兴广大供尽未来劫无疲厌愿持诸佛微妙法光显一切菩提行究竟清净普贤道尽未来劫常修习我于一切诸有中所修福智恒无尽定慧方便及解脱获诸无尽功德藏一尘中有尘数刹一一刹有难思佛一一佛处众会中我见恒演菩提行普尽十方诸刹海一一毛端三世海佛海及与国土海我遍修行经劫海一切如来语清净一言具众音声海随诸众生意乐音一一流佛辩才海三世一切诸如来于彼无尽语言海恒转理趣妙法輪我深智力普能入我能深入于未来尽一切劫为一念三世所有一切劫为一念际我皆入我于一念见三世所有一切人师子亦常入佛境界中如幻解脱及威力于一毛端极微中出现三世庄严刹十方尘刹诸毛端我皆深入而严净所有未来照世灯成道转法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往诣而亲近速疾周遍神通力普门遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力遍净庄严胜福力无著无依智慧力定慧方便威神力普能积集菩提力清净一切善业力摧灭一切烦恼力降服一切诸魔力圆满普贤诸行力普能严净诸刹海解脱一切众生海善能分别诸法海能甚深入智慧海普能清净诸行海圆满一切诸愿海亲近供养诸佛海修行无倦经劫海三世一切诸如来最胜菩提诸行愿我皆供养圆满修以普贤行悟菩提一切如来有长子彼名号曰普贤尊我今回向诸善根愿诸智行悉同彼愿身口意恒清净诸行刹土亦复然如是智慧号普贤愿我与彼皆同等我为遍净普贤行文殊师利诸大愿满彼事业尽无余未来际劫恒无倦我所修行无有量获得无量诸功德安着无量诸行中了达一切神通力文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹我既往生彼国已现前成就此大愿一切圆满尽无余利乐一切众生界彼佛众会咸清净我时于胜莲华生亲睹如来无量光现前授我菩提记蒙彼如来授记已化身无数百俱胝智力广大遍十方普利一切众生界乃至虚空世界尽众生及业烦恼尽如是一切无尽时我愿究竟恒无尽十方所有无边刹庄严众宝供如来最胜安乐施天人经一切刹微尘劫若人于此胜愿王一经于耳能生信求胜菩提心渴仰获胜功德过于彼即常远离恶知识永离一切诸恶道速见如来无量光具此普贤最胜愿此人善得胜寿命此人善来人中生此人不久当成就如彼普贤菩萨行往昔由无智慧力所造极恶五无间诵此普贤大愿王一念速疾皆消灭族姓种类及容色相好智慧咸圆满诸魔外道不能摧堪为三界所应供速诣菩提大树王坐已降服诸魔众成等正觉转法輪普利一切诸含识若人于此普贤愿读诵受持及演说果报唯佛能证知决定获胜菩提道若人诵此普贤愿我说少分之善根一念一切悉皆圆成就众生清净愿我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹尔时普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。 善财童子，踊跃无量。 一切菩萨，皆大欢喜。 如来赞言，善哉善哉。 尔时世尊，与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时。 文殊师利菩萨而为上首。 诸大菩萨，及所成熟六千比丘。 弥勒菩萨为上首。 贤劫一切诸大菩萨。 无垢普贤菩萨而为上首。 一生补处，住灌顶位，诸大菩萨。 及余十方种种世界，普来集会，一切刹海，极微尘数，诸菩萨摩诃萨众。 大智舍利弗，摩诃目犍连等，而为上首，诸大声闻。 并诸人天，一切世主。 天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，一切大众。 闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 发布时间：2023-11-27 20:10:05 更新时间：2024-02-04 13:09:21 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/97910.html