标题：南怀瑾：《如何修证佛法》第03讲－2 内容： 六道轮回，也就是我们的分段生死。 罗汉可以了分段生死，但非究竟，因为还未了变易生死，只是请假而已。 (所谓变易生死，就是诸无漏之善业，依所知障助缘所感之界外净土果报。 为断见思惑之阿罗汉以上圣者之生死)。 到达菩萨境界才能了变易生死。 所以，如果你想下次不来了，哪有那么容易! 阿罗汉也只能是请长假而已。 此时做到不动念了，但是要注意下面那句：浮想销除。 很多学禅的人，就落在这个境界中，以为这就是究竟。 所以禅宗很容易落入小乘境界，守着那个空，以为就是道。 虽然讲是讲大乘，事实上是很难的。 大乘以行愿为主，见地、修证为辅。 行愿谈何容易! 好难啊! 功夫到此，也不过是“融通”，妄念要到了另一境界时，才会没烦恼，这时不过是浮面的妄想融化了——浮想销除。 还是离不开妄想的作用。 佛交代得很清楚，这时还是属于思想功能的范围。 彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。 观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真，生灭根元，从此披露。 见诸十方十二众生，毕殚其类，虽未通其各命由绪，见同生基，犹如野马，熠熠清扰，为浮根尘究竟枢穴，此则名为行阴区宇。 色、受、想、行、识五阴，等于五十种境界，照佛经的道理来说，有几千万种之多。 所以一般人的心理，都是不正常的，说不正常不太好听，所以称一般人为：颠倒众生。 想阴尽的神通大啦! 首先是宿命神通。 当年大陆上有一个和尚，一念专精，持恒如一，可影响物理世界，叫我皈依他，但我不皈依。 神通是戒律所戒禁，不能玩的。 违戒的话要挨香板，后来他的膀子都被打掉了，再赶出山门。 为什么这样严格? 其中是有道理的。 什么是想阴尽呢? 《心经》上告诉你：无无明，亦无无明尽。 无明到哪里去了? 转了。 唯识不是告诉你，转识成智吗? 其实讲穿了没有用，害了后来的人;不讲穿也害人。 所以佛说：不可说! 不可说! 最好闭嘴不言，因为太难了。 上面讨论的都是想阴的范围。 告诉你们一个秘密，如来密因：五阴的中心是“想”，“想”与“思”在唯识学中是属于五遍行，最重要的。 所以你把佛经融会贯通了，三藏十二部都挑出来，一部一部的去搞，钻进去，爬不出来的。 能爬出来的就会说：“不过如此”。 不过能钻得出来的人不同了，这是闲话。 现在告诉你，想阴尽就是这个境界。 再进一步是行阴境界。 在想阴尽之后，平常梦想消灭，《心经》上说：「远离颠倒梦想，究竟涅槃，与《楞严经》中梦想销灭，语句上有相同之处，但两个所比喻不同。 《心经》是讲实相，《楞严经》是讲修证，主题不同，所以不要乱扯。 如何叫梦想销灭呢? 例如“圣人无梦，愚人无梦”，睡眠中有梦、无梦姑且不管，因为很多人睡醒来就忘了。 至于说妄想没有，会讲话、会做事、“物来则应，过去不留”、此心平平静静，学禅的人能做到这样吗? 不能! 意见多得很。 真正到达想阴尽者，才能做到梦想销灭，寤寐恒一。 睡着与醒着一样，做到没有? 可以说没有半个做到。 真能做到时，睡在那里舒服得很，自己打呼噜都听得到，只要睡一个钟头，相当于睡七个钟头。 还有一个有趣的事，就是清清楚楚知道自己在睡觉，心中粗重没有了，那多可爱! 当时憨山在盘山顶上的一大光明藏，比起这个来，就差得远了。 观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真，生灭根元，从此披露。 修行人到达这个境界，看世间万事万物，好得很，就好像在大圆镜中看这一切一样。 此时“时人看眼前一枝花，如梦中相似”。 所以读书人看这类经书，哪里能懂? 这是讲功夫境界，如灯光般照见万象，“物来则应，过去不留”。 交感相应，答复过就算了，就没有了。 了罔陈习，看世界一切事情都是虚幻，到手就了，过了就没有。 他也发脾气，发完了，屁事都没有。 你不对，他骂你，是你该骂，过去就没有了。 不像一般凡夫，一点事都在心中计较。 这时，过去的习惯都改变过来，只看到自己生命有一个东西。 一个什么东西? “乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山”，真有个东西。 我说一句事相上的话，你功夫到了时，真觉得生命上有个东西回转到身上来，既非灵魂，又非物质，绝对唯心，他能生万事万物，也就是傅大士那个偈子：有物先天地　无形本寂寥能为万象主　不逐四时凋这个来了，你爱如何便如何，心境绝对可以控制。 《楞严经》无法描写那个东西，就叫作精真。 不是生理精虫那个精。 换句话说，生理的精虫卵子，是那个东西变化来的;一切细胞一切神经等等，也都是他变化来的。 所以你没有到达那个境界，讲修定两个字，免谈! 但是，到此也不过是刚刚开始，才开始修行，不能算成功。 所以，学佛是科学的，一加一等于二。 这个一还没有到，不要吹! 佛经这部分还看不懂，功夫到了，你才看得懂。 “精真”也就是百丈禅师所讲：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，但离妄缘，即如如佛。 ”就是这东西。 但是你研究禅宗，一般所谓的找到了“这个”，见到了“那个”，那个地步并不就是佛，那只是认得了走入佛的路线。 即使像《楞严经》这里所说，虚受照应，了罔陈习，唯一精真之后，也是生灭根元，从此披露。 还没有成佛。 实际上想阴尽了，还是妄想。 发布时间：2023-11-23 23:16:38 更新时间：2024-02-04 13:09:26 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/97107.html