标题：地狱变相图图号导览 内容： 壹、导言(地狱变相图图片，在百度百科里有得看)人生苦短，生命无常，当一口气不来，生命即不再;而人既有生，则不免一死，死后往哪里去，我们不可不知，是往生极乐? 或生天或堕地狱、或堕饿鬼、或沦为畜生或重返人间，无一不攸关此生所造之种种业果。 《地狱变相图》就是介绍人堕地狱受种种罪报的真相，同时也说明地狱果报全是自作自受，不是阎罗天子所定的罪。 故我们深深期望浏览本图之后，能唤醒大家明白得人身之可贵，起心动念造作罪业堕地狱之可怕。 故经云：真诚发露忏悔，即可远离罪报，愿我们一起共勉之。 贰、内容简介1. 阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。 人一生最重要的，莫过於能於今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。 而西方极乐世界就是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。 只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，於临命终时，必蒙佛菩萨来接引。 图中所示：念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，弥陀势至观音等，合掌相随归去来。 的圆满成就。 2. 勤修十善得生天。 不能往生极乐，但一生修善积德，临终亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的标准。 何谓十善? 不杀生、不偷盗、不邪*YIN、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不瞋、不痴。 3. 依凭五戒得人身。 佛云：「人身难得犹如海龟遇浮木孔。」又云：「一失人身，万劫难复。」如何把握来生能得人身，最基本的条件要具足五戒的修持。 何谓五戒? 不杀生、不偷盗、不邪*YIN、不妄语、不饮酒。 至於富贵贫贱，全凭造作善恶多寡而定。 谚云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是。 我们要清楚明白这个道理! 4. 造作十恶，魂归地府。 何谓十恶? 十善的反面就是十恶。 人生数十寒暑，一生中若不知修学善业，不明白因果事理，不懂修善积德，转眼无常到来，魂归地府，后悔已迟! 5. 悔之晚矣，无常判官来算帐。 此刻大梦初醒，生前造作种种，死后一一算总帐。 6. 鬼王夜叉全是业力所变现。 地狱所有景象，全是自己业力所感召。 不具地狱因者，感受不到其阴森恐怖。 此更非阎罗王残酷，以严刑惩罚罪人。 7. 第一殿秦广王此殿司掌人间寿夭、吉凶暨阴间受刑罪报。 所有罪魂被押解至第一殿秦广王处，接受审判，依罪刑轻重，发配至各狱受罪消业，如功过相当，免受罪者，可直接转到第十殿投胎。 8. 孽镜台前无好人，狡猾奸诈难遁形。 「万般将不去，唯有业随身」，一生的罪业，孽镜台前原形毕露，狡赖不得。 9. 百善孝为先，自杀罪最重。 自杀是愚痴的也是很苦的，自杀后的罪报更苦，要受反覆自杀的痛苦，因为四恩未报，(父母恩、师长恩、国家恩、众生恩)，责任未了，即擅自轻生，不但令父母伤心，若抛下妻儿不顾，更是人间悲剧，故罪特重。 10. 天下之乱，始於失去良知良能，无受道德教育之故。 在五浊恶世中，极易造作无量无边罪业;如迷恋*YIN*欲、沈迷赌场、嗜酒如命、不孝父母、忘恩负义等等，正所谓「一失足成千古恨，死到临头恨已晚!」11. 各行各业不能各安其道，造无量业，得无边罪。 人之罪根所由，莫不起於贪瞋痴三毒。 今日道德沦丧，皆因不遵圣贤教诲所致。 许多人只认识宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重实质的结果，是导致芸芸众生更加迷惘、堕落而已! 12. 学不安道，愧对圣贤书。 读圣贤书所为何事，志在希圣学贤。 读圣贤书，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作则，仍堕在名利之中，死后都要先来此地补课受教，结毕，再发至其他地狱受罪消业。 13. 巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚。 从事社会教育工作者，旨在服务人群，教育大众，念念以众生为福祉，若从中牟利，不但破坏形象，更辜负信众一片诚意。 例如：为人拜诵经忏，漏字漏页，或不专不诚，死后要先补经消罪，罪毕再发其他地狱受罪消业。 14. 青灯如豆千斤油，难照黑心无道人。 智识才能，能造福人群，亦能贻害众生。 打著宗教名号，不能奉持经戒，依教奉行，一旦无常到来，苦报难受，更何况尚有「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」的余报。 15. 罪人依造作罪业，押赴各狱受报消业。 随著业力的流转，生前所造一切，今现何种地狱，该处何种罪刑，均得自己一一去还受。 16. 抱柱狱谚云：「饱暖思*YIN*欲」。 今日，邪*YIN泛滥，此罪报者，生前多喜乐*YIN*欲。 诸如邪*YIN、奸邪、贩卖黄色书刊、影带、光碟、或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都堕入此狱。 身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，其苦痛难当;至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱、短命，或生恶劣环境报。 17. 火床狱火床地狱犹如人间的铁板烧。 《经律异相》云：「犯邪*YIN者，男抱铜柱，女卧铁床。」又如《正法念处经》云：喜爱杀生、烧、烤、煎、烹、焖、熏众生肉或践踏小虫者，死后均堕此狱;又其刑苦时间极长，非人能想像。 即便此罪消毕，倘有犯其他罪业，再堕其他地狱一一受罪，直至罪业消竟。 18. 第二殿楚江王楚江王主掌第二殿，司掌活大地狱。 来此受罪，皆因生前造作无量无边杀业，所受罪刑，相同於生前所造之业，怎么杀它，就怎样被杀。 经云：合堕活地狱者，生前乐行杀生，所造之业若有上、中、下之别，则此狱亦有上、中、下之分;总之，一切皆随业的轻重，受一处报或多处报乃至十六处，若尚有余罪，再堕他狱受余报。 至百千年岁方竟。 而此地狱之十六别处，一处比一处痛苦，彷佛连环狱一般，种种刑苦，永无间断。 19. 戟腹狱《经律异相》云：凡以恶心毒害众生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。 又此罪报，非仅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊为止，苦惨万分，风吹复活，反覆受罪，痛苦难宣。 20. 剑叶狱《起世经》云：生前不慈与人刀杖、教唆或遣令战斗、或聚众斗殴、或侵犯国土、引发战争，死后堕此罪报。 环顾世局，弱肉强食，竞争提升变斗争，斗争提升变战争，无辜的百姓受到空前的劫难，今日地球已成为地球村了，侵略、占有，都是不应该，看到地狱如此的果报，我们应该冷静省思，人生的价值与意义何在! 21. 拔舌犁地狱「是非皆因多开口」，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。 此图表的就是将舌头拔出，拉出还用犁去耕。 佛言：「两舌人两面，常食他背肉」。 受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。 又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱! 22. 鞭挞狱动物虽小，也是一条命，恣意鞭打、践踏小动物、小蝼蚁，虽然它们不会说话，无能反抗，但它们的痛苦与人没有两样! 在生没有慈悲心，死后鞭杖加身，如影随形，一报还一报，我们要警戒! 23. 斫截狱人为饱贪口腹之欲，爱食血肉之躯或杀或剁，或活活斩截，剁成碎块，造作此种杀业，死后同受斫截果报，真是所谓「心业画师，自业画作」，业果分明，自己承受。 24. 寒冰地狱《经律异相》云：掷众生至寒冻处冻死。 例如捕鱼，将鱼送入冰库，活活冻死。 此外，人断气之后，急速冰冻亡者，此皆极其不仁，死后都入此地狱。 《玉准轮科》云：仗势欺人，令人心寒亦堕此狱。 当今许多不法之徒利用恐吓手段，逼迫对方就范，死后难出此狱。 又好贪酒色，不孝父母亦是。 25. 饿鬼狱「一念瞋心起，百万障门开。」堕此地狱，皆因种种悭贪，不行布施，贪欲所造。 观诸饿鬼众生，受大饥渴，自烧其身，受大苦恼，泪如雨堕，啼哭悲泣，呻吟悲号，辛酸痛苦。 如图所示，慈悲的观音大士前来施食救拔，此刻若能生大忏悔心，即可迅速脱离饿鬼道。 26. 脓血地狱《玉历》云：生前好屠杀生灵、动物者堕此地狱。 动物遭屠杀场面实在极其残忍，血流如注，在血泊中哀号而死，这是何等悲惨啊! 换作是人，难道我们不愤怒、报仇吗? 《玉准》云：诡计谋夺他人财物者。 例如，设计骗不识字的老人钱财，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大恶极，犹如吸血鬼般，死后堕此地狱一一偿还。 27. 粪地狱此狱遍处屎尿和热铜，不仅其味道苦臭难忍，屎中有虫，虫硬如金刚，罪人食虫，虫入身内，先食其唇，次食其舌，接次为咽、喉、心、肺、脾、小肠、大肠、筋络，乃至一切血肉，如此经无量百千年岁方竟。 若生前好食猪、牛、羊、狗肠肚者、酒后乱*XING所犯过失，如忤逆父母、侵犯亲友、奸*YIN*他妻、荒废事业、粗言骂人等，均堕此狱。 今天虽科技发达，物质文明，相对地人的道德却愈来愈堕落，我们这一生是往上升还是往下堕，自己当要省思! 28. 第三殿宋帝王此殿司掌黑绳大地狱，堕此狱者，其罪根多因邪见、诳怨、愚痴、好杀所致。 此狱中罪人，身陷於无量由旬之热焰中，遭黑绳束缚，后被推堕於利刃铁刀热地之上，一旁有铁焰牙狗来噉食，一切身，分分被剥离噉食，凄惨无比，悲声叫唤盈天，无有救者，至罪业消毕。 若得人身，其身分鄙劣下贱，常饥渴交迫。 此狱之苦更胜於前的活大地狱。 罪毕，若尚有余罪，再堕其他地狱续消罪业。 观地狱之苦，实在去不得! 29. 捣舂狱《经律》云：生时以恶心捣杀众生，死后堕此地狱。 例如欲饱尝美味，将鱼肉捣成泥酱或制成贡丸。 又《所起经》云：行多诈骗，机诈害人。 现前有许多专门欺诈老弱妇孺，令其晚境凄凉、孤苦无依者，死后难逃捣舂苦。 30. 挖眼狱地狱的果报是循环的，许多罪并非单一，造恶多，受罪的种类也多，挖眼仅其中一种而已。 《玉准》云：举凡伪造文件，夺取产业，堕此地狱。 经云：凡造诸不善业者，堕黑绳大地狱，其中多受挖眼之苦报。 31. 倒吊狱《经律》云：生前以凌虐心，将众生倒行取乐，或倒吊众生。 如钓虾、钓鱼，予以烤、烧，如烤乳猪、烤羊肉、烤牛排、猪排、鸡、鸭等等，咸堕此狱。 又机巧设陷栅栏，倒吊捕猎飞禽走兽;或以手段掳掠奸*YIN*，亦堕此狱。 32. 刖(削)足狱《玉准》云：凡生前恃强凌弱，以尊压卑，刻薄待人。 例如刻薄对待下属或婢女、佣人，令人无立足之地。 凡此种种，死后入此刖足地狱。 33. 吸血狱《玉历》云：利用职权窃盗公款、侵占财物、并吞粮食、如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生。 如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他狱受罪。 34. 蛆蛀狱造诸不善之业、行不净之业，堕此罪报。 观此狱中，罪人浑身遭受毒蛆啃噬，从皮肉至筋骨、一切身分，分分均遭蛆虫肆虐钻蛀，椎心之痛，其苦无比。 35. 穿肋狱《玉历》云：凡为官不忠、不廉、不恤人民，或逃狱、损人坟墓、毁人名誉、捏造伪证、帮人解除婚约，死后均堕此地狱。 当今言论自由，已到肆无忌惮之地，毁谤或抨击所引起的纠纷、祸害，层出不穷，危乱社会很大，或有专作伪证、离婚证人，破人家庭者，死后均堕穿肋之苦刑。 36. 抽筋狱生前好食动物之筋，如嗜食牛筋。 又贩卖毒品、唆使犯罪、令人堕落，均堕此狱。 观此中地狱，罪人被绑炼於铁车上，筋被拉出，作绳索来拉车，后面又有鬼卒在鞭促你、赶打你，苦痛号叫盈天。 又《玉准》云：遇有娇姿便思奸*YIN*、怙恶不悛、恣行*YIN*乱、唆人退婚、耸夫*YIN*乱等，亦堕此狱。 37. 第四殿五官王五官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜於前二者，其苦无边。 堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。 观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白鑞灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。 如是经无量百千年岁业方竟。 若生人身，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。 38. 腰斩狱生前假扮道士或以神棍作法欺骗众生、诈骗财物。 《玉准》云：不敬天地神明，均堕此狱。 简单讲：破坏大自然环境、不珍爱资源就是不敬天地。 现代人普遍没有敬畏天地的概念，许多灾害其实均由人为因素所带来，例如山林开发、水源地污染均是。 39. 拔舌地狱佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、俾訾高才，入此地狱。 狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。 又报尽为人，多患瘖哑不能言语。 观此地狱，予人启示极深，口过罪报真是苦惨呀! 40. 沸汤狱生前喜食海鲜，死后即堕沸汤狱。 今人好贪口欲，为享新鲜，常将活的鱼虾丢到热滚滚的沸汤上，只见其痛苦蹦跳，欲逃无路，最后成为大家的美食;想想，享受一时，将来苦果相当，值得吗? 又如罪人於生前喜好杀鸡、鸭、猪、牛、羊等，为快速脱其毛，常将其活烧、活煮、活烫，此痛楚难宣，其恨也无穷! 一旦身坏，同受此等沸汤果报，我们要深思! 41. 剥皮狱堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。 例如杀蛇者，常活剥其皮，噬其鲜肉，汲取其鲜血、或鞭挞凌虐众生，令其皮绽肉开，死后堕落此狱;又恶心欺负凌虐於人，如同剥人衣服，令人痛不可堪，凡此种种，死后堕此剥皮地狱。 42. 火轮车崩地狱此地狱又名火车地狱，举凡生前犯斩截众生、以瞋恨心凌虐前夫子女;或造杀、盗、邪*YIN三业者，死后皆堕此狱。 家庭中，骨肉不能在一起，是人伦悲剧，无辜的小孩最为可怜凄凉，既无父母疼爱，倘若又遭后母、继父凌虐，岂不更加悲惨! 人性本善，爱人之心，人人本具，有缘成为一家人，都有宿世的因缘，人生不过数十载，今天欺他弱小，来日他强你弱，果报转眼即到，到时后悔已迟! 43. 剑树狱《起世经》云：此地狱树高一由旬，刺长十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上剑树上，复丢下，腹背著刺，皮肉皆尽。 凡生前风流，始乱终弃，不顾家庭，令糟糠痛不欲生，死后堕入此狱! 经云：罪人见彼树头，彷佛有妩媚女子，身极柔软，熙怡含笑，罪人见之，极生爱染，旋奔剑树。 焉知树叶如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，复劈其髓，如是劈割全身至碎散;风吹复活，乃得上树，欲近其女，怎知其女复在於地。 彼妇又以媚抛眼，美声语唤，罪人自业中所诳，欲心炽盛，欲奔如下，复被树刃刺其肉，断其筋骨及脉髓，如是遍割一切身分。 罪人反覆於树上树下，奔驰受苦，如此惨报，怎不令人寒噤呢! 从狱中凄惨的果报可知：*YIN*欲之害，无量无边，想想人生在世有几何，何不利用有用身躯，做利人利世之行呢! 44. 射眼狱《经律》云：生时以恶心恶眼看待父母。 此乃大不孝之至;试想，人到暮年，犹如风中残烛，面对儿女如此不孝怎不痛彻心扉呢? 「百善孝为先」，孝是做人的根本，是家庭教育的基础，我们能孝顺，就是孩子学习最好的榜样。 今天，因为教育不重德教，孩子从小只知读书，不知感恩，更不能体会父母养育的艰辛! 现在孩子出生后，父母一切都给最好的，从小娇惯溺爱，长大自然要忤逆不孝，谁造成的? 《三字经》云：养不教，父之过，自幼不教，来日的果报就是换来他的不孝! 又经云：罪人於此地狱消业尽，若得人身，果报为眼盲驼背，寿命短促。 堕此狱者，永处於冥暗中，纵得人身，亦无法得见天日。 45. 击膝狱《玉准》云：生前侵吞祖业，捏造是非，制造矛盾与兄弟争讼者，死后堕此狱。 今日社会，子女为争夺财产，反目成仇，比比皆是。 子女继承祖产时，应以感恩的心，慎终追远的将祖德发扬光大才是。 46. 第五殿阎罗天子阎罗天子司掌叫唤大地狱。 堕此地狱之罪由，为乐行杀生、偷盗、邪行、嗜饮酒等。 此狱之苦更甚於前，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称叫唤地狱。 倘罪报受尽，复得人身，常得风血之病，或生贫穷，或生恶国。 罪人押解至此，大抵已历前述地狱，受罪许久，若罪消尽，则发放往生或再受轮回业。 罪重者，登上望乡台之后，复发其他地狱，一一受罪消业。 47. 望乡台上八千里，尽是执迷不悟人。 步上了望乡台，翘首盼望永隔的亲人，放眼望去，一幕幕尽是叫人心酸的伤心事! 例如：48. 家庙丕变，道风不再。 49. 尸骨未寒，债主上门逼迫清偿。 50. 所遗家产，成为兄弟反目，争相抢夺。 51. 万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。 52. 余喘未息，早已琵琶别抱，另结新欢。 53. 心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。 见此种种伤心事，最是苦痛望乡台上人。 54. 抽肠割心狱《玉历》云：为争名夺利，不择手段欺诈，诱惑大众，更有甚者，忘恩负义，恩将仇报，此皆泯灭良心，丧尽天良之徒，死后将堕此狱。 又衣冠禽兽之QIAN*JIAN犯，虽逞一时之欲，却要换来抽肠割心之痛楚。 55. 刀山狱观此地狱，遍山尽是刀刃，罪人从空中抛下，无不穿肠破肚，血流如注。 堕此业因，如《所起经》云：破坏正法道场，毁谤圣贤善人，死后都将堕此地狱。 《玉准》云：货物财宝，以假作真，欺哄乡愚妇女，致陷害丧命，亦堕此狱。 现今，许多诈骗集团，利用人性弱点，进行令人发指的骗术，如制造假货、假药，害人骗财，真是泯灭天良之至，殊不知一报还一报的可怕! 56. 飞刀火石狱此狱飞刀火石纷飞从空而降，如同雨般，罪人插翅难飞，无不粉身碎骨。 堕此狱者，都因生前欺凌弱小、或引发战事、或咒天谤道，凡此种种，死后堕此地狱。 57. 第六殿卞城王卞城王司掌大叫唤大地狱，此狱之罪苦又胜於前面种种。 因所造之杀生、偷盗、邪行、饮酒之罪皆较前为重，故其苦更深、更烈。 每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称大叫唤地狱。 又此地狱对於妄语所造之罪有更严惨的罪报，受报的时间亦较前为长，真是苦痛至极! 58. 钉喉狱此狱罪因为造作邪*YIN。 纵观愚痴众生，为心所诳，为爱所惑，造下罪因，得此恶报，诚不值得。 经云：口中行*YIN*，将以热钉钉其喉口。 若业尽，生於人中，口中常臭，此乃彼恶业余残果报。 59. 碓捣狱生前作屠杀业或捕鱼业，死后皆受此报。 《立世经》云：此中罪人置於臼中，鬼卒以铁杵舂捣，血肉模糊，形如肉泥，其惨无比。 60. 磨摧地狱(又名铁磨狱)《因果经》云：男子邪*YIN，娶多妻妾或买春，命终即堕此狱。 生前左拥右抱，享齐人之福，死后磨成肉酱，贪图色欲之报，真是奇惨无比! 61. 斫头狱丰富才学，用在损人，如渲染暴力、SE* 情等。 崇高地位，用在弄人，例如滥用职权，排挤贤良等。 有才者，用在损人利己上;居高位者，只谋个人私利。 凡此种种皆堕斫头狱。 今大众传播媒体，渲染暴力SE* 情，污染青少年身心，危害社会，破坏善良风俗，诸如此类之人，死后均赴斫头地狱。 62. 虎啖狱贪腹口欲，山珍海味犹不足，还要置网设陷捕捉野味，如山猪、野鹿、猴子等。 凡此贪食动物者，死后入虎啖地狱，成为老虎之美味佳肴。 又《饿鬼报应经》云：妊身妇女，以药化胎，亦得是报。 世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕! 63. 火牛狱(又名牛雕马躁)《玉准》云：牛、马、狗等家畜对农事贡献极大，既护家用，至老衰迈，倘全无爱惜之心，只图利益或贩卖或烹宰，此皆极不仁道，死后要入此狱。 64. 噬肾狱《玉准轮科》云：凡有家室，又欲谋他人妻女为妾者，或屡设计陷害，致人受累导致家破人亡者，命终堕入此狱。 65. 第七殿泰山王此殿司掌燋热大地狱，罪根之因同前造作杀、盗，或邪见、邪行、饮酒、妄语等业，而丝毫无有忏悔，凡此罪人身坏之后，堕此大地狱。 此狱之苦又更胜於前，此间火烧无有一念间断，业尽得脱，於三百世中堕饿鬼，二百世中堕畜生中，若得人身，则於父母不生敬重，无惭无愧，无羞无耻，贱陋与狗食同行，手足粗裂，常依他食，尽其身命空无福德。 经云：此地狱四面炽火，罪人一切身分尽被烧尽，生而复死，死而复生，苦痛万分。 66. 拔舌穿腮狱《玉准》云：惯习刀笔、唆讼害人、百端诡计、颠倒是非、诈索人财、陷人含冤毙者，死后堕此地狱。 今日社会，以刀笔为业，颠倒是非，教唆兴讼，或恐吓勒索诈人钱财，甚至陷人含冤而亡者，凡此之人，死皆有报，即拔舌穿腮地狱报。 67. 顶石蹲身狱《玉准》云：妇人凶恶，任性蛮横，或谋财害命者，皆堕此狱。 又不尊师道、不思养育、不好正途者亦是。 68. 狗嚎狼啖狱凡滋事生端、为保权位，不忠不义、无心无肺者，堕此地狱。 谚云：狼心狗肺，此乃形容为人险恶，无有良心者。 此辈生前叱咤一时，死后被狗啃、被狼啖，一切身分段段脱落，节节骨散，果报之烈，真惨不忍睹! 69. 油釜狱生前好以沸油烹炸众生肉、或焚烧山林、烧烤众生，死后堕此果报。 今人为开发山林，常以焚烧或爆破为手段，不但破坏大自然，同时也毁灭了成千上万的生灵;或到郊外踏青、扫墓、烤肉，或因不留意火苗，引发森林火灾，令众生因此丧命，亦堕此狱! 70. 磅称狱《所起经》云：经商营利，不以道理，欺骗诈取财物，或偷斤减两，短尺欺人。 又负债、借贷不还，或恶性倒闭，或路上拾遗占为己有。 凡造此类罪业，命终堕磅称狱。 71. 铁丸狱《地藏经》云：无间地狱罪人之苦为饥吞铁丸，渴饮铁汁，又《起世经》云：地狱众生，卧在炽燃热铁上，以钳张其口，用热铁丸掷其口中，从唇烧起，次为舌、咽喉、小肠，向下而出，其丸尚赤，种种痛楚，反覆受之。 观此惨报，怎堪忍受! 。72. 第八殿都市王都市王殿司掌大燋热大地狱，此狱之苦，一切无间，乃至虚空皆悉炎燃，炽火於无量百千年岁，常烧不止，罪人热炎炽燃其身，如是无量百千年中，血灌其身，烧煮而死，死而复生。 业尽堕饿鬼、畜生受饥渴苦，相互食苦。 又无量百千世，欲得人身彷若如龟遇孔，生於人中得贫穷多病，热恼心乱不止，短命报，此为残余果报。 观此大地狱，其苦又胜於前，其所造作罪根亦同前，惟更加严厉，故果报亦更强烈。 73. 炙髓狱《起世经》云：自作或教人焚烧原野，或作密室以火焖死鼠类、蚁穴。 乃至以电或蚊香熏蚊子、电蚊子等，均堕此狱。 许多人为方便除草，常以焚烧方式来处理，殊不知草丛中，地底里藏有多少小动物，一把火烧了，不知有多少生命同时也丧生在火窟当中。 这是很重的杀业，不可不小心! 又世人清理环境，常以焖熏或毒药将蝼蚁、小虫予以赶尽灭绝，殊不知此罪亦重，我们可於三天前祷告，恳请观世音菩萨护佑，不令此众生受到伤害。 又《因果经》云：医理不通之蒙古大夫替人针灸，误使病情加重者，其死后亦堕此狱。 74. 钉板狱(又名钢叉狱)生前造贪污、不廉、行贿、欺压贫懦、待人刻薄、扣薪减俸、好唆兴讼等，死后打入钉板狱受罪。 75. 锯斫狱生前以金融诈骗、盗人钱财，或不信正法、常生邪见者堕此锯斫狱。 江湖术士以妄语欺诳、迷惑众生、骗取财色亦同。 锯斫之苦，犹如劈木般被解劈其身，段段悉被劈裂，惨痛无比。 76. 铁蛇地狱《观佛三昧经》云：愚痴众生，毁辱布施，言施无报，助人藏积，散播一切众生，说施无因，亦无果报，感此罪报。 佛云：财施得财富，法施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿;又曰：因果通三世，种善因得善果，种不善因得恶果，如有行善不得善果，或行恶不得恶报，皆因宿世尚有余殃或余福未尽所致。 77. 铁汁地狱观此地狱，铁汁灌口，从上而下，霎那间全身燃烧，痛苦哀号，鸣声盈天，此皆生前造作恶业感召所得;尢其是造作口业，我们不可不注意，「口为祸福门」! 78. 火狗地狱《三法度论》云：生前以养蚕为业，或者蚕茧。 《阿毗昙论经》云：煎、炒有命众生，或饲养小动物喂食虎豹之属，死后皆要堕此地狱受火狗的吞噉与践踏。 上天有好生之德，对待动物，也要同等爱心。 79. 第九殿平等王平等王司掌最大的地狱，名曰阿鼻大地狱，又名无间大地狱。 此狱受罪之苦更胜於前。 其罪为杀父、杀母，复以贪欲、瞋恚、愚痴造作更重恶业，而堕此阿鼻地狱。 此狱宽广围绕重叠，四面皆是炎火，无有一处空间。 因生前造恶中之大恶、不善中之不善，故受苦中之大苦。 除身陷火烧之外，复堕极寒之地，冷风如刀，遍布全身，受极痛苦，无可譬喻。 一一罪行，都是业力所感。 又此十六别处，一处比一处苦，此皆所造罪因不同故，如此过无量百千年岁，至罪业消竟方得出离。 80. 蜂蝎狱《玉准》云：士得荣贵，肆行无忌或诱人闺女，做事阳奉阴违，不能正己化人，致人邪行无耻，死后堕此狱。 当前社会普遍存有互不信任的心态，眼前唯唯诺诺，背后胡作非为，此皆是阳奉阴违。 81. 毒蛇狱《玉准》云：蜂蝎、毒蛇二狱皆是惩不耻之罪;又瞋恨心强者，亦堕此报。 人倘无羞耻心，任何坏事皆敢胡作，瞋恚心烈，往往容易丧失理智，造作无边罪业，命终均堕此狱。 82. 夹顶取脑地狱《经律》云：生时以傲慢心承事父母、师长，或作不法示范;或以种种苦逼迫众生，如生擒活捉动物之头，令其惊惶痛苦，凡造此罪行，堕此苦狱。 83. 钉石立峰狱(又名蹲峰狱)《玉准》云：凡为下属者，不能忠於上，肆行暴露，祸延其主者，均堕此狱。 又滥垦滥伐，破坏生态，为图享受，耗损自然者咸堕此狱。 84. 鸦食狱《玉准》云：以仇恨害命，嫁祸於人;恃才傲物、诳尫嫖荡、计谋诬人丧命者，凡造此罪恶，死后归入是罪。 观此狱中，罪人被层层铁鸦分分噉食，死而复生，生而复死，其苦无有穷尽。 85. 针雨狱钢针如同雨般，从空而下，浑身尽处无不是被细针所刺，罪人疼痛哭嚎不已;此人生前常多妄语，造作无边罪业，或以针药堕胎者，死后得罪报为针雨地狱。 86. 第十殿转轮大王转轮王殿直对五浊世界，专司各殿押来之鬼魂，分别核定罪福大小，发往四大部洲适当地方去投生。 所有鬼魂按其善恶、罪福多寡，通过金桥、银桥、玉桥、石桥、木板桥、奈何桥去投生。 根据投生名一一汇集后，通知第一殿注册毕，即送酆都城，再细分其寿命长短，或罪福的变换，缜密的管理。 图中乃造作善业之人，生时人天敬仰，死后亦得转轮王之尊敬，起座来迎。 善有善报，他们将投生积善之家或富贵之府。 总之，种善因得善报，种恶因得罪苦，因果报应丝毫不爽。 87. 布施行善积功德，因果丝毫终不爽。 一生当中能乐善好施，遵循五伦、孝养父母、奉事师长、慈心不杀者，临终必得善终，或生天或再得人身。 故一生所造作之业，攸关著来世的前途，这是自己造作，不是老天安排，更非神明所作。 88. 渔樵耕读、士农工商各有因缘福报。 富贵贫贱皆有因缘，不必欣羡，不用气馁，明白因果事理之后，自能心开意解，安守其道。 所谓是「素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱」，丝毫无半点怨尤，才是消业之道。 89. 奈何桥上奈何人，奈何桥下不了生。 出离地狱之后，踏上奈何桥，随业流转，或苦、或乐，或沦为畜生、饿鬼，或得人身，尽是无量无边的苦痛轮回，永无了生脱死之日。 90. 持经造业，先押孟亭报到《玉历》云：凡罪人生前持经念咒，死后阎王难判其罪刑，故先押至孟婆亭饮下忘魂汤，斥速投胎令其夭折，令其忘却经咒，方得治其罪。 91. 《玉历》云：玉皇天尊命孟婆为幽冥之神，建醧忘台，凡是投胎转世者，皆要到醧忘台，饮下此汤，忘记前生之事，再投生去。 92. 饮过醧忘汤，步上轮廻路。 鬼魂饮下忘魂汤，善者饮后投胎为人，更为聪明、强健;恶人饮后神智昏暗，疲惫衰弱，俾令其有自新机会。 93. 人身难得，佛法难闻。 佛云：人身难得犹如盲龟遇木孔，如此千载难逢得此人身，更要珍惜，好好做人，毕竟六道轮廻，实在太苦，芸芸众生久远以来，沉沦於此已浑然不知! 今能闻到佛法，彷若千年暗室一线明，当要把握，认真学习，方能永脱轮廻之苦。 94. 堕落簿上尽是胎卵湿化多，人身少。 鬼王核对投胎名册，竟是畜生、饿鬼多，满地皆是各种畜生皮，得人者竟是如此之少，足见得人身之难! 95. 鬼王挥柳枝，众魂投生去。 鬼王挥洒杨柳枝，挥去成千上万的鬼魂随著业海流转去，或为人、或为牛、马、羊、狗、鸡、猪六畜、飞禽走兽、蜎飞蠕动等，重回了了无尽期的轮回! 96. 朝日嗥嗥，乾坤朗朗，善恶因果，乃人自召。 除尽地狱业，呱呱坠地来到人间，重现了光明的曙光! 《三字经》云：人之初，性本善，我们无始劫以来所造的罪业都是习性所染致，并非本性所具有，故人身难得今已得，佛法难闻今已闻，当要更加珍惜，把握此身，切莫空过，再造轮廻业。 参、结语《太上》曰：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」。 游毕地狱变相图，让我们深深感受到造作罪业，堕地狱的可怕。 虽说万法皆空，但因果不空。 那么，假使已造作诸多恶业，又该如何呢? 佛云：真心忏悔，永不再造，即可消业。 最后，希望我们皆能秉承佛陀的教诲：「诸恶莫作，众善奉行」! 梦境或问我绘地狱变相图，本据何籍? 曰：实乃当今世间众生现象耳。 问其悲愿，曰：至诚感通而已，叹吾身陷於五浊，心攀意缘无非三毒五逆而浑不自觉，感慨良深也。 忆雪公曩昔之殷属，今既缘圆而构此图，因年来念念在兹，系心此道，感应频仍，然其中以三梦地藏菩萨来应，皆处我半寤之顷最为殊胜，其祥和清晰历久不渝之法悦，净空上人闻悉，属我绘示其境，以徵斯诚，而乃绘三梦缘於后，是谓梦中道场也。 ﹁造像﹂癸未九月十九写至泰山殿，梦我为菩萨塑像，同时虚空现法身，谓我已塑四尊矣，醒后复之，连雪公像计四尊无讹，传公乃地藏应身，老人谦曰：愿同也矣! ﹁谒圣﹂十一月十六午休，现十殿与诸天圣众，同参地藏菩萨，法会殊胜庄严，实非丹青妙手可传述其百一也。 ﹁流布﹂全图将竣，腊月二十三日凌晨，菩萨入梦，宣召诸道众生於光中，显地狱悚怖状，苦口宣说因果报应种种业相，菩萨慈悲真诚，无止无休不胜感伤，醒来不觉泪透枕巾焉。 菩萨三度密集入梦，只在系心一诚字耳，不可思议也。 甲申三月江逸子敬志。 绿川道影人怀师恩一者：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 二者：受持三归，具足众戒，不犯威仪。 三者：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，如此三事名为净业。 公元二○○六年四月敬印五仟册地狱变相图导览手册作者绘图者：江逸子　 发布时间：2023-11-22 00:57:26 更新时间：2024-02-04 13:09:52 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/96707.html