标题：印光大师：怎样才能心与道合，心与佛合

内容：
于未得一心前，断断不萌见佛之念。

能得一心，则心与道合，心与佛合。

欲见即可顿见，不见亦了无所碍。

倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病。

久之，则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨。

自己心无正见，全体是魔气分，一见便生欢喜。

从兹魔入心腑，着魔发狂。

虽有活佛，亦末如之何矣。

但能一心，何须预计见佛与否。

一心之后，自知臧否。

不见固能工夫上进，即见更加息心专修。

断无误会之咎，唯有胜进之益。

世间不明理人，稍有修持，便怀越分期望。

譬如磨镜，尘垢若尽，决定光明呈露，照天照地。

若不致力于磨，而但望发光。

全体垢秽，若有光生，乃属妖光，非镜光也。

光恐汝不善用心，或致自失善利，退人信心，是以补书所以耳。

永明云：但得见弥陀，何愁不开悟。

今例其词曰：但期心不乱，不计见不见。

知此当能致力于心与佛合之道矣。

——《印光法师文钞》·复周群铮书白话译文：没有做到一心不乱之前，千万不能萌发见佛的想法。

能做到一心不乱，则心与道合，心与佛合，想要见佛即刻可见，不见也完全没有妨碍。

倘若急着想要见佛，心念纷飞，要见佛的念头，牢固结于心中，便成修行大病。

久而久之，则多生怨家债主，趁你有这个急躁妄念，现作佛身，企图以报宿怨。

自己心无正见，全身都是魔气，一见便生欢喜。

从此魔入心腑，着魔发狂。

即使有活佛来，也无可奈何了。

只要能够一心不乱，何必就要预先想着见佛?

一心不乱以后，自然知道善恶好坏。

不见佛固然能够工夫上进，即使见了也能更加息心专修，一定不会有误会的事情发生，只有更加精进的好处。

世间不明理的人，稍有一点修持，便怀越分的期望。

譬如磨镜，尘垢若尽，一定会光明显露，照天照地。

若不致力于磨，而只希望发光。

本来是一块浑身垢秽的镜子，若有光产生，也属于妖光，不是镜子本身的光。

我恐怕你不善于用心，以致不但自己失去利益，并且还退人信心，因此补寄一信告诉你如何做。

永明大师说：“但得见弥陀，何愁不开悟。

”今依照他的话这么说：“但期心不乱，不计见不见。

”知道了这个，就应当能够致力于心与佛合之道了。

发布时间：2023-11-21 18:21:54
更新时间：2024-02-04 13:09:52
来源：学佛网
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