标题：安士全书新白话版64 内容： 女腹垢相第三：《禅秘要经》说：“若行者贪*YIN*风动，昼夜思欲，如救头然，当疾治之。 治之之法，先观子藏。 子藏者，在生藏之下，熟藏之上，有九十九重膜，如死猪胞，满盛恶露，形若马肠。 上圆下尖，直至产门。 中有一千九百细节，如芭蕉叶纹。 八万户虫，周匝围绕，人饮水时，散布四百四脉，诸虫食之，即吐败脓，其色如血。 复有细虫，游戏其内，积之一月，无可容受。 所以女人必有经水。 ”(如果修行人贪*YIN*风动，昼夜想*YIN*欲，着急上火，要赶紧治。 治的办法是，先观子藏。 所谓子藏，就在生藏下面，熟藏上面，有九十九重膜，如死猪的膀胱，装满恶露，形状如马肠，上圆下尖，直到产门。 其中有一千九百细节，如芭蕉叶的纹路。 八万种虫围绕，人喝水时，散布在四百四脉，虫子吃了，就吐脓水如血一样。 又有细虫在里面游戏，积累一月，容不下了，所以女人一定有经水)男躯垢相第四：又说：“男子周身四百四脉，皆从眼根布散。 流注诸肠，生藏之下，熟藏之上，于其两边，盛青色脓，如野猪精，臭恶难近。 至阴藏处，分为三支，如芭蕉叶纹，有一千二百脉，一一脉中皆有风虫，细于秋毫。 风虫之外，有筋色虫，七万八千，围绕如环。 眼触于色，风动于心，心根一动，四百四脉皆动，八万户虫，一时张口，眼出诸泪，其色青白，化成为精，从小便出。 ”(男子全身有四百四脉，都从眼根散开，通到肠里，在生藏下面，熟藏上面，两边有青色脓，如野猪精，臭恶难闻。 到阴藏处，分为三支，如芭蕉叶的纹路，有一千二百脉，每一脉中都有风虫，比秋毫细。 除了风虫，还有筋色虫，七万八千围绕着。 眼触到外物，风使心动，心根一动，四百四脉都动，八万种虫，同时张口，眼出泪水，颜色青白，化成精子，从小便出来)总结观力第五：佛告舍利弗：“若有四众，著惭愧衣，服惭愧药，欲求解脱者，当学此法，如饮甘露。 想前子藏，乃至女根及男子身内诸虫，张口竖耳，嗔目吐脓。 静气数息，一一观之，如掌上螺纹。 闭目开目，了了皆见。 此观成已，欲火自息。 纵见天子天女，犹如癞人。 自身他身，乃及欲界众生，亦复如是。 若服此药，是大丈夫，天人之师。 不为恩爱大河之所漂没。 当知是人，未出生死，其身香洁，如优钵罗(青莲花)，人中香象，龙王力士，摩醯首罗(大自在天)，所不能及。 ”(四众弟子，如果穿惭愧衣，吃惭愧药，想求解脱的，应当学这样的法，如喝甘露。 想前面子藏，以及女根以及男子体内的虫子，张口竖耳，瞪眼吐浓。 静心观察就如掌上螺纹，睁眼闭眼都能看见，这样的观想成功后欲火自然息灭。 纵然是天子天女，犹如长癞疮的人。 自己他人，以及欲界众生，也是如此。 如果吃了这药，是大丈夫，天人日师，不被恩爱大河淹没。 可知这人，没出生死，却是身上香洁，如青莲花。 那人中香象等等，都不能比)决定劝修第六：《禅要诃欲经》说：“如囚在狱，四顾牢密。 唯有厕孔，更无异路。 如人中毒，惟粪能治，更无余药。 思惟是已，谛观不净。 ”(如囚犯在监狱，四周牢固，只有厕孔，没有别的出路。 如人中毒，只有大粪能解毒，没有别的药。 想到这里，应观察不净)四觉观(此观成时，深知彼我同具陋质，是为随境除贪方便门)[说明]凡夫*YIN*欲念，世世常迁徙。 宿生为女时，见男便欢喜。 今世得为男，又爱女人体。 随在觉其污，爱从何处起? 睡起生觉第一：默想清晨起床，两眼朦胧，没有洗漱，这时满口粘腻，舌黄堆积，很是污秽。 应当想到绝世佳人，纵然是樱桃美口，而在梳妆打扮之前，那状态也是差不多的吧。 醉后生觉第二：默想饮酒过度，五脏六腑翻腾，第二天早上忽然大吐，吐光了腹中没有消化的东西，饿狗闻了摇尾走开。 应当想到佳人小口喝酒，玉女轻轻慢用，而杯盘狼籍的时候，腹内也是差不多的吧。 病时生觉第三：默想生病以后，面目黧黑，形容枯槁。 又或者疮破溃烂，脓血交流，臭不可闻。 应当想到国色天香，纵然是风华正茂，而病苦缠身的时候，形状也是差不多的吧。 见厕生觉第四：默想大路口的公厕，屎尿堆积，白蜡青蝇，处处缭绕。 应当想到千娇百媚的姿容，任那香汤浴体，龙麝熏身，而饮食消化以后，那腐化的也是差不多的吧。 九想观(此观成时，方悟身后无量凄惨，是为返终绝爱方便门)[说明]人想死亡日，欲火顿清凉。 愚人若闻此，愁眉叹不祥。 究竟百年后，同入烬毁场。 菩萨九想观，苦海大津梁。 新死想第一：静观初死的人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。 应当想到我贪财恋色的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 青瘀想第二：静观没有放敛的尸体，一天到七天，黑气腾起溢出，转成青紫，很可畏惧。 应当想到我如花美貌的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 脓血想第三：静观死人开始腐烂，肉腐烂化脓，看情势就要破溃，肠胃腐坏。 应当想到我风流俊雅的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 绛汁想第四：静观腐烂的尸体，停放久了，黄水流出，臭不可闻。 应当想到我肌肤香洁的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 虫啖想第五：静观放久的腐尸，遍体生虫，处处钻咬，骨节里面，都如蜂窝。 应当想到我鸾俦凤侣的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 筋缠想第六：静观腐尸，皮肉掉光，只有筋连着骨，如绳子捆着柴禾，能不散开。 应当想到我偷香窃玉的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 骨散想第七：静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处。 应当想到我崇高富贵的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 烧焦想第八：静观死尸被火烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。 应当想到我文章盖世的身，将来也可能如此，那*YIN*心就淡了。 枯骨想第九：静观破坟扔弃的骨头，日晒雨淋，颜色变白，或又黄朽，人兽践踏。 应当想到我韶光易失的身，将来也必定如此，那*YIN*心就淡了。 引经策发第十：《涅槃经》说：“菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损灭，无有增长。 犹山瀑水，不得停住;亦如朝露，势不久停;如囚趣市，步步近死;如牵牛羊，诣于屠所。 ”(菩萨修死想，观察寿命，常被无量的怨爱围绕，念念都在受损，没有增长。 犹如瀑布不能停住;也如朝露不能持久;如囚犯上刑场，步步接近死;如牵牛羊到屠场)轮回观(此观成时，便见六道生死形相，是为智破邪缘方便门)[说明]识离此形躯，其名曰中阴，一入胞胎后，此相忽然隐。 譬之暗中灯，灯灭还晦冥。 六道十七相，智者宜观省。 人死生天相第一：《正法念处经》说：“若人中死，生于天上，则见细软白毯，垂而欲坠。 复见园林华池，歌舞嬉笑。 次闻香气乐音。 眷属哭泣，以福业故，自然不闻。 不复忆念，即生天上。 ”(人死了生到天上的，就见到细软的白毯垂下。 又见到园林花池，哥舞欢乐，闻到香气音乐。 眷属的哭泣，因为福业听不到，也不想念，就生到天上了)阎浮提死生郁单越(北俱卢洲)相第二：那中阴身，就见到细软的红毯，于是起贪心，用手去抓，亲族都以为他是两手摸空。 其次见到青莲华池，鹅鸭鸳鸯充满其中，就进去游戏。 从华池出来，就见到父母欲染不净。 因为颠倒，见到父亲是是雄鹅，母亲是雌鹅。 如果应当成为男子，见自己的身体，如雄鹅形，对父亲生起嗔心，对于母亲生起爱心。 如果应当成为女子，见自己的身体，如雌鹅形，对于父亲生起爱心，对于母亲生起嗔心。 阎浮提死生瞿陀尼(西牛货洲)相第三：那中阴身就见到黄毯缭绕，屋宇都变成金色。 见自己身体如牛，父亲如特牛(特牛，父亲)，母亲如乳牛，嗔爱二心，也是如此。 阎浮提死生弗婆提(东胜神洲)相第四：当人临终，就见到一切都是青色的，悬挂青毯相，恐怕青毯坠落，用手去接，好像有害怕。 男女和合，都是马形，男的如骏马，女的如草马。 也因为嗔爱心，分出男女。 郁单越下品生天相第五：临终时，见到上妙的花香，心里产生贪爱，想升到大树上，这样一想，就升上去了。 原来是升到须弥山上，就见到天世界，花果庄严。 郁单越中品生天相第六：临终时见到池中莲花，有众蜂围绕。 升到这莲花中，乘空而飞。 郁单越上品生天相第七：临终时见到胜妙堂，庄严殊胜。 升到这堂里，就是其中的天子。 郁单越生天复有一相第八：临终时见到园林游戏的地方，心里不昏乱，因为清净心，就升到宫殿。 见到天众，游空而行。 瞿陀尼生天相第九：临终时见到大池水，神识随着漂流，浮到对岸。 见到天女，近前拥抱，就生到天上。 弗婆提生天相第十：临终时见到殿堂殊胜，心生欢喜。 在殿堂外，见到天人，与天女游戏，犹如睡觉，就生到天上。 饿鬼业尽生天相第十一：临终时没有饥渴，见到饮食，只用眼看，见可乐的，就奔过去了。 畜生业尽生天相第十二：临终就见光明，痴心很少，智慧渐渐打开，有可乐的就奔过去了。 地狱业尽生天相第十三：这时狱卒来打，随着挨打就死了。 如果被放进铁函铜锅里，进去就死了。 如果被铁鸟恶兽吃咬，马上就死了，不再复生。 忽然在空中，见到歌舞欢笑，香风吹在身上，就生天了。 人死还生人中相第十四：临终见到大石山，要落在身上，用手遮挡。 又见这山如白毯，就升到这毯上。 升上去后，却是红毯。 接着又见光明，在光明中见有男女会合，如果是男子生，见自己与母亲交会，认为父亲妨碍。 女人就相反。 转眼中阴相消失了，就进入胎中了。 天上命终还生天上相第十五：在那一层天命终，不失自己的庄严相，也没有别的天，坐在本处。 从下天生上天，就有可爱胜相。 上天命终生下天相第十六：见园林池水，都不如以前，有饥渴苦恼，很想解渴，就往生了。 弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七：临终见到暗窟中，有赤色电光，下垂如幡，用手去接，就随幡入窟，受中阴身。 或见有二牛，或见有二马，如先前一样(入地狱的，也各有相状，《观佛三昧经》有记载，文字繁多这里不说了)。 天欲观(此观成时，识得天福轻重缘由，是为因他觉悟方便门)[说明]骇矣娑婆国，无一不爱色。 上自诸天仙，下至于蚤虱。 凡有形识者，皆被业波汩。 但其轻重间，不啻天渊隔。 福重欲斯衰，孽重情偏迫。 观彼聚*YIN*犬，贪心何太赫。 腥臊一牝驹，群雄爱彻骨。 强者踞其肩，弱者绕其侧。 已遂斯愿者，扬扬独自得，拖舌靡两耳，惭愧全不识。 蓦有狠心人，大杖殴其脊。 一片好恩情，俄倾丧魂魄。 天上视人间，其理亦可格。 更超天外者，如来大威德。 四王天忉利天第一：《楼炭正法经》说：“四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而不泄精。 ”夜摩天第二：夜摩天上，喜欢相抱，或只牵执手就可以了。 兜率天第三：兜率陀天，意愿笑语，就可以了，不用相抱。 化乐天第四：化乐天中，共相对视，就可以了，不用笑语。 他化自在天第五：他化天中，只听到语声，或闻到香气，就可以了，不用对视。 发布时间：2023-11-20 04:57:46 更新时间：2024-02-04 13:09:55 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/96335.html