标题：九位高僧的劝戒(戒YIN知识) 内容： 一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。 当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪*YIN，就能保证一定往生吗? 让我们看看净空长老与其他近代的高僧大德，对于正常夫妻的情爱，有着什么样的开示人都是因*YIN*而生，因*YIN*而灭，生生死死不能自拔，全在一个*YIN*字! 要想一时断除，绝非易事。 但是一旦了知宿命，自己身边林林总总无数美色，竟然都是自己生生世世父母、骨肉轮转而来，此时方才羞愧难当，所有*YIN*欲邪念霎时熄灭. .. .. .【老法师】【如果真心想出三界、了生死，*YIN*戒应列为第一。】要想真正在这一生得到成就，必须以断*YIN*为根本。 这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。 我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。 佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 ”必须要觉悟! 关于戒*YIN*一事，世间人不愿意听，也不爱听，倘若他(她)还没有出离之心，对于这种事还有贪念，纵使他一天念十万声佛也不能往生，为什么念佛的人多，往生的人少? 问题就在这里! 学佛，无论修学任何法门，念佛也不例外，念的再好，《无量寿经》念的再多，若不能断*YIN*、怒、痴，就如古人所说的“喊破喉咙也枉然”。 有人读到此段经文怕了，原来恩爱的夫妻，难舍难离。 我就告诉他(她)，你的爱是假的，能爱几年? 死了各自分飞，爱谁去呢? 若夫妇二人同修念佛法门，都能了解事实真相，将来同生净土，岂不更好? 若夫妇二人，一个信佛，一个不信;信佛的更应该放下一切，专心念佛求生，将来到了西方，得到三明六通、天眼洞视、天耳彻听，就知道你的配偶落在何道? 然后倒驾慈航再回娑婆，搭救她(他)以及其他亲人眷属，这才是真正爱他们…我们念佛不要以为将来一定可以往生，往生不是那么简单。 如果烦恼习气伏不住，念这一句佛号不得力。 所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，*YIN*、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。 【广钦老和尚】如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。 如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。 万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。 我们这里能看到十方人，形形色色，双双对对。 年轻出家众爱情惜别之念较重，看到情侣时，若被环境所转，对他们生起羡慕之心，则是没有道心。 若认为他们这样下去会堕落的，才是有道心。 爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。 ------------------------------【妙莲长老】六道众生都在生死轮回中，不知生从何来死往何去? 一般人只知是从妈妈肚子来，不错，是从他的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢? 因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。 什么是颠倒想呢? 【颠倒想就是欲念】。 人就是从动*YIN*念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。 因为有情有爱，有爱就造“生”因，有生必有“死”，生死是个大苦趣呀! 你想断绝苦，就要斩情断爱，千万不可再有颠倒想。 要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，那就决定要断*YIN*欲，断*YIN*欲才是出世之道。 所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界。 如果守五戒不邪*YIN，只可保人身，一定要不*YIN*才能真正了生脱死，出离三界。 说到愿生西方，念佛的人谁不愿往生呢? 可是这里头还有个重要的问题：愿有两种意义：【一是欣求——要欢喜生西方，二是厌离——要厌离这个世界。】要厌离它啊! 什么情情爱爱的，那都是魔，杀你法身慧命的魔，你还当它是怎样的好，舍不得，说什么我们要白头偕老，长相厮守，死在一起…。 世间这一切不厌离，怎能生西方去? 所以重在要“厌离”，那生西方就决定成就了。 当有人拉你(妳)作恶或找你(妳)麻烦时，没有关系! 只要念句“阿弥陀佛”就没事。 但怕的就是人家对你(妳)好，就情情爱爱的沉迷下去…，我们凡夫一定要突破情感这一关，此关若不破，生死难了啊! 对于男女间的情爱，当用金刚利剑来斩，要斩情绝爱不可藕断丝连，只要有一丝情爱在，就会被束缚住。 是谁缚你? 是你(妳)自己啊! 【宣化上人】千经万论，三藏十二部，都是讲这个“欲”的问题。 我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女，女贪男的*YIN*欲心，这是最根本的问题。 《楞严经》上说的很清楚：“*YIN*心不除，尘不可出”，如想不除*YIN*心而能成道，就像蒸砂欲想它成饭一样，是不可能的事。 什么是“无明”? 较文雅的说，就是愚痴;若往显明露骨来说，就是“*YIN*欲心”。 有了无明，就会发生男女的性“行为”，发生之后，就有了“识”(父精母血的胎儿)，有“识”之后便有“名色”(名是心理，色是生理)。 有了“名色”之后，便生“六入”(眼、耳、鼻、舌、身、意)。 六根具全，十月期满，出生于人间，便有“触”的感觉，能分别冷暖软硬，有了感触之后，便生“领受”的作用，在顺境晓得快乐，在逆境晓得痛苦，随时随地生起“爱憎”的感情。 有了爱心，就生出自私心，要占为己有。 人贪恋财货异性，而生出种种欲望。 有了爱心，乃想尽方法，为达目的，不择手段，因此尽造不清净的身、口、意三业。 爱欲是一件很麻烦的事，从无始劫以来，生死不了，为什么? 就因为被“情爱”二字所害。 若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。 ----------------------------【印光大师】若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引…大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。 随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。 ----------------------------------------------【虚云老和尚】《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。 全经着重说一“*YIN*”字，由这“*YIN*”字，说出很多文章来。 《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。 若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因*YIN*欲而正性命。 当知轮回，爱为根本”，所以说：“三界轮回*YIN*为本，六道往还爱为基”。 ----------------------------------------【来果禅师】要知身为*YIN*本。 防*YIN*如防火，防爱如防贼;火不防既成灰烬，贼不防悉为贼有。 无始劫来攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面不知凡几，直到今天再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人? ---------------------------------------【宝静大师】古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作SE* 情魔? 所谓：“汝爱我心，我怜汝色”。 恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。 悲夫! 色欲之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之… 世无无因之果，果必有因。 如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。 吾人来世如何，不必问他人，问自心便知。 吾等现须看破一切，断去贪欲，切不可被其所迷，于无量劫中为恩爱奴。 所谓若欲放下即放下，欲待了期无了期，自己要向自己度，求人不如求自己。 --------------------------------------------【慈舟大师】杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。 唯有“*YIN*”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。 别的戒自不犯，他犯只是片面的。 *YIN*戒，我*YIN*他(她)，他(她)也*YIN*我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不*YIN*才好。 《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。 ”假如学佛法不划清道路，就不能了生脱死。 望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。 以上九位高僧大德的开示，相信对同修们来说，不仅是暮鼓晨钟，简直就是当头棒喝! 尤其是净空老和尚更是明白的指出：“为什么一天念十万声佛也不能往生? 为什么念佛的人多，往生的人少? 问题就在这里! ”祖师大德们怕我们这些有情众生，接受不了猛药，所以很慈悲的用迂回的方式开导我们，譬如用《无量寿经》的“清净心”，《坛经》的“明心见性”，以及《心经》的“五蕴皆空”，和《金刚经》的“诸相非相”来点化我们，希望我们能循序渐进的有所领悟。 但是在末法时期，若真下定决心要在今生往生，只有效法维摩诘居士的“虽有妻子，常示梵行”，以“诚敬心”服下这帖猛药，才能拔爱桩，破情牢，了生脱死，亲觐弥陀。 最后，谨以中峰国师的净土偈，与同修们共勉之： 报君今日是十五，遥观落日如悬鼓，收拾身心归去来，莲花世界无诸苦。 发布时间：2023-11-19 01:51:07 更新时间：2024-02-04 13:09:57 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/96083.html