标题：《百喻经卷下》：73、诈言马死喻

内容：
译文：从前一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了;便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。

所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，便想回家，就截了人家的白马尾回来。

到了家，有人问他：「你骑的那匹马如今在哪里?

为何不骑呢?」他答道：「我的马已死了，就拿了尾巴回来。」傍人说道：「你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢?』他默然无答，遭到众人的嗤笑。

世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：73、诈言马死喻昔有一人，骑一黑马入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中，其所乘马为他所夺。

军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。

既到舍已，有人问言：“汝所乘马今为所在?

何以不乘?

”答言：“我马已死，遂持尾来。

”旁人语言：“汝马本黑，尾何以白?

”默然无对，为人所笑。

世间之人，亦复如是。

自言善好，修行慈心，不食酒肉，然杀害众生，加诸楚毒①，妄自称善，无恶不造。

如彼愚人诈言马死。

注释①楚毒：楚，痛苦，如苦楚，酸楚。

楚毒，痛苦之毒害。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文　

发布时间：2023-11-10 19:17:31
更新时间：2024-02-04 13:10:20
来源：学佛网
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